心理学c证论文范文参考 心理学c证毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇心理学c证论文范文参考：血管性认知障碍的神经心理学及中医证候学研究
2. 第二篇心理学c证论文样文：中国临床运动心理学理论体系的建构
3. 第三篇心理学c证论文范文模板：aMCI痰邪相关证型与体质类型、ICAM-1及APOE基因多态性相关性研究
4. 第四篇心理学c证论文范例：哈贝马斯“道德证立”逻辑研究
5. 第五篇心理学c证论文范文格式：基于认知心理逻辑的“观其脉证,知犯何逆,随证治之”研究

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第一篇心理学c证论文范文参考：血管性认知障碍的神经心理学及中医证候学研究

背景

一、血管性认知障碍(VCI)的神经心理学

以往的多数研究认为VCI中的VaD亚型的认知损害特点以执行功能为主,呈现斑片状损害,记忆损害较轻或无记忆损害.并认为VCI中非痴呆型血管性认知障碍(VCIND)亚型的认知损害特点也以执行功能损害为主,记忆损害表现较轻.而最近的一些研究提出了不同意见,认为VaD的认知损害特点是全面的认知损害,而非斑片状认知损害,并认为VCIND的执行功能受损与记忆受损并重.

二、皮质下缺血性脑血管病(SIVD)的神经心理学及中医证候学

SIVD是VCI中具有相对同质性、具有相似的发病机理的亚组.SIVD由小血管疾病造成,特点是具有广泛的脑白质损害和深部灰质及白质结构中的多发腔隙性梗塞.目前许多研究证明皮质下缺血性脑病是与认知功能下降有密切关系,多数研究认为白质损害破坏了额叶-皮质下通路,造成执行功能的损害.

三、VCI的早期筛查量表选择

VCI这个概念提出的意义在于强调早期发现认知损害的病人,故早期筛查很重要,目前应用最广泛的认知功能评估量表MMSE量表是针对AD病人设计的,并不适合VCI病人的早期筛查.2006年针对VCI的筛查美国国立神经疾病和卒中研究所一加拿大卒中网推荐采用简单实用的5min方案-MoCA量表进行VCI的早期筛查.该量表主要用于MCI的筛查和辅助诊断,并且针对MCI和AD设定了较为公认的划界值(<,26分).而在该量表在针对VCI方面的信效度、敏感度、特异度等所进行的研究还比较少,目前还没有公认诊断的VCI的划界值.

四、VCI的中医证候学研究

VCI属多因素致病,病机复杂,证候多样,证候客观化研究可以帮助准确地把握VCI证候,认识病变本质,探讨病变发生发展规律,对提高中医临床疗效具有十分重要的意义.中国中医药学会内科分会延缓衰老委员会于2000年制定了血管性痴呆的诊断、辨证及疗效判定标准,将VaD的中医辨证分为肾精亏虚证、痰浊阻窍证、瘀血阻络证、肝阳上亢证、火热内盛证、腑滞浊留证、气血亏虚证等,这个辨证标准的提出为进一步研究VaD的证候类型和分布、演变规律奠定了基础,为VaD证候的规范化、标准化作出了贡献.

五、VCI方证对应的证候应用研究(苁蓉总苷胶囊治疗VCI亚型—血管性痴呆(髓海不足证)临床研究)

本研究在前期的中医证候横断面研究中得出“肾精亏虚是卒中后VCI的主要病因病机”这一结论,为了验证该结论的正确性,我们采用以方测证、方证对应的证候应用研究,采用具有补肾益髓,健脑益智作用为主的中成药苁蓉总苷胶囊治疗VCI中的亚型—VaD,以方测证,观察补肾益髓,健脑益智法在改善VaD患者的认知功能、日常生活能力、行为能力和中医证候方面的作用,评价其临床疗效.

目的

一、初步总结卒中后VCI(主要是VaD与VCIND亚型)患者的神经心理学特点,

二、探讨皮质下缺血性脑病的神经心理学及中医证候学特点,

三、评价蒙特利尔认知评估量表(MoCA)的信、效度,探讨MOCA量表在卒中后病人中检出VCI和VaD时的最佳划界值,并与MMSE量表作比较,

四、初步总结VCI的中医证候特点,探讨与VCI的认知障碍有关的中医病因病机,

五、根据本研究中医证候研究中得出的肾精亏虚是卒中后VCI的主要病因病机这一结论,以方测证采用具有补肾益髓,健脑益智作用为主的中成药苁蓉总苷胶囊治疗VCI中的亚型—VaD的临床疗效.

方法

1.VCI的神经心理学及中医证候学的横断面调查

对广东省中医院2005-2009年的既往脑卒中病人进行横断面调查,并以社区正常老年人作对照,观察内容包括：(1)广泛的神经心理学测验(包括五个认知领域)；(2)综合认知功能评价(MMSE、MoCA量表)(3)中医证候调查(血管性痴呆中医辨证量表(SDSVD),试验步骤：对卒中后病人按广泛的神经心理学测验结果诊断“认知受损”及“认知正常”.对“认知受损”的卒中后病人由多位临床高年资医师集体讨论诊断VaD或VCIND.所有卒中后病人被分为PSCN组、VCIND组和VaD三组,与NC组作对比.以诊断结果作为相对金标准,评价MoCA量表的敏感度、特异度,并构建ROC曲线确定最佳划界值.对VCI病人与正常对照组进行比较,总结VCI的神经心理学和中医证候学特点.

2.VCI方证对应的证候应用研究(苁蓉总苷胶囊治疗VCI亚型—VaD(髓海不足证)临床研究)

采用单组、开放的Ⅳ期临床研究,采用苁蓉总苷胶囊(2粒,3次／日,口服)治疗血管性痴呆(髓海不足型),疗程12周,试验前后进行阿尔茨海默病评定量表—认知部分(ADAS-Cog)、简易精神状态量表(MMSE)、日常生活能力量表(ADL)、Blessed行为量表(BBS)、中医证候积分量表的评价,并进行安全性评价,比较对治疗前后的量表得分并总结该药治疗血管性痴呆的安全性.

结果

一、VCI的横断面调查

(一)一般资料

1.共纳入318例卒中后病人和60例正常老年人.其中127例卒中后病人和35例正常老年人具有完整数据资料.对具有完整数据资料的病人进行诊断分组,VaD组(n等于55)、VCIND组(n等于46)、PSCN组(n等于26)、NC组(n等于35).

2.四组受试者性别、年龄、文化程度有统计学差异.VaD组、VCIND组、PSCN组三组间在吸烟、饮酒等个人史方面,在脑卒中病程、脑卒中类型、高血压、糖尿病、高脂血症、冠心病、心房纤颤等既往史方面进行比较均无统计学差异(P>,0.05).

(二)VCI的神经心理学特点

1.VaD组在各认知领域都具有较高的受损率,多同时合并3至4个认知领域受损(76.4%).VCIND组在执行功能方面的受损率最高,其次是记忆力与注意力,视空间技能和语言的受损率较低,VCIND组多同时合并2至3个认知领域受损(67.4%).

2.VaD组与VCIND组在注意力领域受损率与受损程度相似,在执行功能领域两组受损率相似但VCIND组的受损程度均低于VaD组,在记忆力、视空间技能、语言方面VCIND组的受损程度和受损率均低于VaD组.

(三)皮质下缺血性脑血管病的认知功能特点及其对中医证型的影响

1.本研究中符合SIVD诊断的患者有50例,LS23例,其他类型的皮质下缺血性损害者15例.

2.采用多元线性回归分析探索对认知功能有影响的皮质下缺血性损害类型,结果发现三种皮质下缺血性损害类型对MoCA量表得分均有影响.对MMSE得分和简式智商得分有影响的皮质下缺血性损害类型均是SIVD.

3.采用Logistic回归分析发现三种皮质下缺血性损害类型与正常组相比均造成记忆受损,SIVD对执行功能、视空间、语言是否受损有影响.LS和SIVD对注意力是否受损有影响.

4.采用Logistic回归分析发现三种对皮质下缺血性损害类型对肾精亏虚证是否成立均有影响.LS和SIVD对肝阳上亢证、腑滞浊留证、气血亏虚证是否成立有影响.

(四)蒙特利尔认知评估量表诊断VCI的信效度评价及划界值确定

1.香港广东话版MoCA量表的内部一致性评价,Cronbach',sα等于0.813.采用主成分／因子分析来考察量表的结构效度,提示MoCA量表具有良好的效度.

2.MoCA量表与MMSE量表在鉴别卒中后VCI与卒中后认知正常的能力.MoCA量表以<,等于23分为界值时其Youden指数最高(0.82).MMSE量表以<,等于27分为界值时其Youden指数最高(0.76).两量表在鉴别卒中后病人中VCI与认知正常的ROC曲线下AUC比较,MoCA (0.956±,0.0177)>,MMSE (0.920±,0.0233), Z等于2.339, P等于0.019.即在诊断VCI的能力上,MoCA的诊断效能高于MMSE.

3. MoCA量表与MMSE量表在鉴别卒中后VaD与非VaD的能力.MoCA量表以<,等于19分为界值时其Youden指数最高(0.75).MMSE量表以目前推荐的界值<,等于24分为VaD,其Youden指数最高(0.78).两量表鉴别卒中后VaD与VaD时的ROC曲线下AUC比较,MoCA (0.945±,0.0194)与MMSE (0.931±,0.0248)无显著性差异,Z等于1.453,P等于0.146,即在诊断VaD上两量表效能相似.

(五)VCI的中医证候特点及其与神经心理学相关性

1.VaD组与NC组相比与肾精亏虚证、痰浊阻窍证、肝阳上亢证、腑滞浊留证、气血亏虚证等证候的成立有关.而VCIND与NC组相比与肾精亏虚证有关.

2.由中医证型与全面的认知功能量表得分(MoCA、MMSE、简式智商)的多元线性回归分析可知,除了MMSE量表得分与腑滞浊留证、气血亏虚证、肾精亏虚证有关以外,另外两种可全面评价认知功能的量表得分均只与肾精亏虚证相关.

3.由中医证候与各认知领域损害的关系的Logistic回归分析可知,执行功能、语言与中医证型无明显相关性,而记忆力、注意力、视空间受损都与肾精亏虚证有关,其中视空间受损还与气血亏虚证有关.肾精亏虚证成立的患者认知领域受损的数量要多于无肾精亏虚证的病人.

4.由卒中后是否发展为VCI与中医证型的logistic回归分析可知,肾精亏虚证是对卒中后是否发展为VCI唯一有影响的中医证型.

二、VCI方证对应的证候应用研究(苁蓉总苷胶囊治疗VCI亚型一血管性痴呆(髓海不足证)临床研究)

1.对治疗前后的ADAS-Cog量表得分、MMSE得分、中医证候积分、BBS和ADL得分分别进行PPA分析和ITT分析,均发现治疗12周后苁蓉总苷胶囊可能有效改善血管性痴呆(髓海不足证)的ADAS-Cog得分、中医证候积分、BBS和ADL得分.

2.苁蓉总苷胶囊治疗血管性痴呆(髓海不足证)具有较好的安全性.

结论

一、VaD具有全面的认知损害而非斑片状认知损害.VCIND以执行功能受损为主,也有明显的记忆损害.

二、皮质下缺血性脑病与正常人相比与全面的认知功能下降有关.SIVD及LS可能产生肾精亏虚证、肝阳上亢证、腑滞浊留证和气血亏虚证.

三、MoCA量表具有良好的信效度.MoCA量表在鉴别卒中后VCI和卒中后认知正常方面鉴别力强于MMSE量表,而在鉴别卒中后VaD和非VaD的鉴别能力两量表效能相似.

四、肾精亏虚证是卒中后VCI的主要病因病机.

五、具有补肾益髓,健脑益智苁蓉总苷胶囊可有效改善VCI的亚型VaD患者的认知能力、日常生活能力和BBS行为能力及中医证状积分,以方测证,验证了本研究中医证候横断面研究中“肾精亏虚是卒中后VCI的主要病因病机”这一结论是可靠的.

第二篇心理学c证论文样文：中国临床运动心理学理论体系的建构

临床运动心理学是由临床心理学与运动心理学交叉、融合而形成的一门新兴心理学分支学科,二十世纪八十年代萌芽于美国,本世纪初迅速发展,目前正在向其它国家扩展,并逐步走向成熟.日益加剧的竞技体育激烈竞争使我国运动员、教练员面临巨大压力,体育教学中也存在许多威胁师生心理健康的问题,一些健身者面临许多与运动有关的心理问题,频繁发生的体育暴力威胁着运动者的生命安全以及社会稳定,迫切需要临床运动心理学的研究与服务.但是,目前我国临床心理学与运动心理学的发展现状都不能满足体育运动事业发展对临床运动心理学人才的需要,因此,非常有必要建立和发展我国的临床运动心理学.

作为一门新兴学科,它首先面临着学科理论体系建构的问题.因此,审思美国临床运动心理学学科的发展经验与问题,探讨临床运动心理学学科的概念、属性、研究对象、研究功能、研究方法、内容体系、理论基础、专业教育等基本问题是非常必要的.在借鉴和超越美国临床运动心理学学科发展经验的基础上,建构具有中国特色的临床运动心理学学科的内涵与框架,不仅对我国临床运动心理学学科创立与发展具有重要的理论意义,同时也能为我国体育强国战略的实现构筑基本的学科基础,促进我国运动者的心理健康与社会的和谐.

本研究综合采用内容分析法、扎根理论法、专家问卷调查法和演绎推理法进行研究.首先,对《临床运动心理学杂志》创刊以来的99篇论文进行内容分析,以了解国外临床运动心理学研究与理论建构的现状,为我国临床运动心理学的建构提供参考；第二,对1981年至2010年期间我国临床运动心理学的680篇论文进行内容分析,以了解我国临床运动心理学研究成果与发展趋势,为我国临床运动心理学建构奠定基础；第三,采用问卷调查法收集70名国内专家学者对临床运动心理学理论体系建构的意见；第四,在以上三方面研究基础上,综合采用扎根理论法、专家调查法和演绎推理法,建构中国特色的临床运动心理学理论体系.研究得出如下结论：

临床运动心理学理论体系建构的基础为：

(1)学科概念：学者们对临床运动心理学概念界定大都停留在对临床运动心理学家服务对象、职能及所应接受训练的描述上,存在狭义与广义之分,还没有形成普遍认可的统一定义.

(2)学科性质：西方和我国学者普遍强调临床运动心理学的临床心理学本质.

(3)研究对象：国内外专家学者对临床运动心理学的研究对象的意见存在分歧,一些人主张仅仅关注运动员的严重心理问题,更多的专家学者认为还应关注广大运动员者的心理健康和运动表现；《临床运动心理学杂志》论文比较关注大学生运动员、少年运动员和高水平运动员的运动功能障碍、心理健康、运动功能损害和运动表现发展；我国临床运动心理学研究较多关注高水平运动员、专业运动员、大学生运动员的运动表现发展、运动功能障碍和心理健康,相对忽视其运动功能损害,这种情况近几年有所改善.

(4)研究功能：学者们普遍强调临床运动心理学的改变功能,一些学者谈及其描述功能.

(5)研究方法：西方研究者广泛采用问卷调查法、访谈法、量表测验法、个案法、实验法、质性研究法进行研究；我国专家学者也主张采用访谈法、心理测验法、行为评估法、生理测试法、个案研究和实验研究方法进行研究,但在实际研究中较多使用理论分析法、量表测验法和问卷调查法,很少进行个案研究、实验研究,近几年实验研究有所增长；国内外许多临床运动心理学研究不符合研究设计与方法学的要求；多元统计分析应用较少,近几年出现增长趋势,未出现元分析.

(6)内容体系：尚未有人就临床运动心理学学科的知识结构进行专门论述；Gardner和Moore的《临床运动心理学》由基本理论、评估与诊断、心理干预、特别考虑四个部分组成,但其知识结构不够合理,组织概括化程度不高,各部分知识之间缺乏内在逻辑联系；我国专家学者主张其学科内容体系的建构应围绕研究任务进行,以心理健康与障碍的基本理论为基础,以临床运动心理学实践知识与技能为核心.国外临床运动心理学的研究依次为原理研究、干预研究、现状研究与评估诊断研究,我国临床运动心理学的研究依次为干预研究、原理研究、现状研究、评估研究.

(7)基本理论：运动表现整合模型试图从整体上解释运动员运动表现的机制,但它只是一个运动表现的认知、行为和生理模型,不能全面解释运动者心理问题发展的原因与机制；我国专家学者主张整合各种心理病理理论进行临床运动心理学研究；长期以来,国内外临床运动心理学研究绝大多数以认知行为理论为基础；近几年我国理论基础有逐渐丰富的趋势.

(8)专业教育：国内外专家学者一致认为临床运动心理学家应接受临床心理学的博士训练,并接受500-5500小时的临床督导,同时接受一定的运动科学训练；我国专家学者认为临床运动心理学专业培训模式应为“科学家——实践者”与“实践家——研究者”的结合；国外的临床运动心理学研究者主要来自心理学院(研究所)和体育学院(研究所),而我国的研究者绝大多数来自体育学院(研究所)；近几年,我国来自心理学院(研究所)的研究者有所增多.

中国临床运动心理学理论体系建构要点为：

(1)学科概念：临床运动心理学是运用心理学的知识和方法,评估、诊断、理解、预测和干预运动者的心理问题,缓解和矫正运动者的心理障碍,维护和促进其心理健康与幸福,优化其运动表现和自我实现的一门学科.

(2)学科性质：临床运动心理学是基础理论学科,更是应用学科；兼具自然科学、社会科学和人文学科属性；是临床心理学和运动心理学的有机结合,但更偏重临床心理学.

(3)研究问题域：临床运动心理学的研究对象为广大运动者的心理障碍、心理健康与自我实现；研究视野为临床视野,对心理问题与障碍的处理要经过仔细的评估、诊断、研究、预测、咨询或治疗、效果评估；研究问题域为广大运动者的心理障碍、健康性心理问题及发展性心理问题.

(4)研究功能：临床运动心理学具有描述运动者的心理问题、解释运动者心理问题产生的原因、预测运动者心理问题的发展、矫正运动者心理障碍和改善运动者心理健康状况与运动表现的功能.

(5)研究方法：临床运动心理学的研究方法主要包括个案研究法、流行病学调查法、心理测验法(自陈量表测验、他评量表测验、仪器测试法、投射测验)、实验研究法、元分析法、质性研究法(深度访谈、焦点访谈、实物分析、观察法)等.

(6)内容体系：临床运动心理学学科内容体系建构原则主要有：聚焦研究功能原则；综合性原则；理论与实践紧密结合原则；本土化原则.临床运动心理学的内容体系由临床运动心理学的基础理论、临床运动心理评估和临床运动心理干预三部分构成.

(7)基本理论：中国临床运动心理学的理论建构要以心理病理理论为基础,整合精神分析、行为主义、认知流派、人本主义、生物学流派的心理病理理论及中国的心理病理思想,聚焦中国运动者面临的现实问题,并采用质与量相结合的研究方法建构心理问题的具体理论.

(8)专业教育：临床运动心理学从业人员应接受博士训练；体育学院培养临床运动心理学的实践人员；心理学院培养临床运动心理学的研究人员；医学院培养临床运动心理学的循证管理人员.课程体系由科学思维、临床评估与诊断、临床干预三个模块组成.

第三篇心理学c证论文范文模板：aMCI痰邪相关证型与体质类型、ICAM-1及APOE基因多态性相关性研究

目的

本课题旨在通过对遗忘型轻度认知功能障碍（aMCI）痰邪相关证型的分布规律进行总结,并对各证型与体质类型、神经心理学指标、白细胞黏附分子ICAM-1和ApoE基因多态性之间的相关性进行探讨,以期为临床辨治aMCI提供诊断参考依据,并初步揭示痰邪相关证型的现代病理生理学本质.

方法

搜集临床病例376例,分别记录中医症状量表、中医体质学量表、简易精神状态检查（MMSE）、画钟测验（CDT）、韦氏数字广度测定法的得分,并检测血常规、生化常规.对其中132例MCI患者记录基本认知能力量表得分.抽取81份患者血液标本进行白细胞黏附分子ICAM-1及ApoE基因多态性检测.根据中医症状量表判断每例患者的证型,并分析各证型与体质类型、神经心理学指标、实验室指标以及ApoE基因多态性之间的相关性.

结果

1.痰证证候表现特点及痰邪相关证型分布情况：

痰证证候表现频率居三位的是腻苔、滑脉和齿痕舌.376例aMCI患者中医证型分为四型,其证型分布频率由高到低的情况为：心脾两虚>,心肾不交>,肾阳虚>,肝郁气滞.痰证积分心脾两虚组明显高于其他三组(P<,0.05),肾阳虚组高于肝郁气滞组、心肾不交组(P<,0.05),肝郁气滞组与心肾不交组间无明显差异(P>,0.05).

2.主要的体质类型分布及其与痰邪相关证型的关系：

肝郁气滞证多见平和质和气虚质；心肾不交证多见气虚质和湿热质；肾阳虚证多见气虚质和阴虚质；心脾两虚证多见气虚质.

3.各证型神经心理学指标间的相关性：

（1）MMSE与各证型间的相关性：心脾两虚证与MMSE总分呈明显负相关.四组证型的MMSE总分按肾阳虚证>,肝郁气滞证>,心肾不交证>,心脾两虚证的依次下降,在控制年龄、受教育程度后,心脾两虚证组MMSE总分明显低于其他三组,而在其他三组间,MMSE总分无显著性差异.在定向以及语言方面,四组间均无明显差异.在学习记忆相关的几项测验中：①各组间的即刻记忆无明显差异；②计算与注意方面,心脾两虚证组明显低于其他三组,肾阳虚证组明显高于心肾不交证组；③在延迟回忆方面,肾阳虚证组和肝郁气滞组均明显强于心脾两虚证组.

（2）《基本认知能力量表》检测分数与各证型间的相关性：①肝郁气滞证与知觉速度有呈一定的负相关；②心脾两虚证与空间表象效率呈一定的负相关；③肾阳虚证与记忆再认呈一定的负相关.

（3）画钟测验与各证型间的相关性分析：心肾不交证和心脾两虚证与画钟测验呈明显负相关.韦氏数字广度测验分值在中医证型之间无差异.

4. aMCI痰邪相关证型与实验室指标间的关系：

（1）aMCI证型与血常规无明显相关性；（2）aMCI证型与生化指标无明显相关性.

5. aMCI痰邪相关证型与白细胞黏附分子ICAM-1表达率的关系：

心脾两虚组明显高于心肾不交组（P<,0.05）,心脾两虚组显著高于肝郁气滞组（P<,0.01）.

6.aMCI各痰邪相关证型组ApoE基因频率与对照组比较无明显差异,而各组的等位基因ε2、ε4与对照组比较具有显著差异,等位基因ε3的差异无显著性,各证型组ε4均高于对照组,ε2均低于对照组.各证型组间的等位基因ε4无显著差异性.

结论

痰邪相关aMCI的证型与痰证积分、体质类型之间的相关性,提示了辨治本病应将辨证与辨体质相结合,并充分考虑痰邪在病机发展中的影响.神经心理学指标与aMCI痰邪相关证型间具有一定相关性,各证型的神经心理学特征对分辨中医证型具有一定的辅助意义.白细胞黏附分子表达率与痰邪相关证型中的心脾两虚证有一定相关性,提示辨治本证时更应兼治痰邪.痰邪相关证型aMCI的发生可能与含有ApoEε4基因的存在相关,即ApoEε4是痰邪相关证型aMCI的危险因素,ApoEε2可能为保护因素.

本课题是痰邪相关证型aMCI的中医辨证分型研究的临床基础工作,初步阐明了各证型在体质学、实验室指标、神经心理学以及ApoE基因多态性之间的相关性,为进一步研究本病的中西医结合防治提供了临床参考依据.

第四篇心理学c证论文范例：哈贝马斯“道德证立”逻辑研究

本研究论文旨在探析法兰克福学派重要代表人物尤尔根·,哈贝马斯的商谈*学之道德论证逻辑,阐释其在现代道德危机语境下突破危机困局所采用的论证策略在何种意义上具有合理性,又在何种意义上存在尚需进一步澄清之处.商谈*学自诞生之日起,研究者对其的讨论所形成的一个基本共识是,商谈*学是现代多元主义价值理念之下依然追求道德普遍性与知识性的一种乌托邦理论.对于哈贝马斯商谈*学在何种意义具有乌托邦倾向,研究者大都模糊断论,明察不足.这种研究取向直接导致大部分研究者没能注意到哈贝马斯商谈*学真正关心的问题,即商谈*学如何能够证成自己的核心诉求.商谈*学自其构建伊始便明确地赋予自身以揭明日常生活中基本道德实践之论证任务(至于商谈*学诉求什么则是证成之后自然而然显示出来的一种学术关怀,它在商谈*学中并不占据核心和根本的位置),并以此诠证潜藏在我们日常生活中时刻发挥作用的那些基本道德直觉,从而最终达至颂扬启蒙精神、超克现代道德危机的基本目标.在这一问题意识规制下,哈贝马斯采用了语言学转向论域下的元*学进路,籍由这种路径并结合欧陆哲学的论证方式来揭示道德规范推理过程之基本逻辑结构.因此,对商谈*学的研究不能大而化之地将其贬损为没有现实可能性的理想性构思,而应该在还原其综合性视野诸论据前提下批判分析商谈*学的核心问题意识及其论证逻辑,并进而理解商谈*学理想性诉求的题中之义以通达哈贝马斯道德哲学的核心意涵.

本研究论文的基本观点是,商谈*学是一种以阐明规范命题之“证立”过程为核心,以道德的普遍性与知识性为诉求,并以此应对启蒙之后出现的道德危机为基本问题意识的*学理论建构.这种建构策略有其纵向的承继因素与横向的批判因素,因而我们不能简单地从谈论商谈*学建基于何种基础、引用了哪些论据、得出了什么样的结论此种流行模式中对之加以探讨,而必须赋予其一个一以贯之的核心并在对诸多道德论证策略的分析与批判中透显其论证合理性.这种论证合理性本身而不是其诉求才是我们谈论商谈*学乌托邦理念之具体所指.

本研究所认为的“一以贯之的核心”即对“道德证立”概念蕴含的推理模式之逻辑结构形式之剖析,其简单地体现在对如下基本道德命题进行论证所暗含的逻辑结构之形式分析中：

待证立命题：“A的做法是错误的”(C).

证成这一规范性命题需要援引特定理由并分为两个步骤,分别是：

步骤一：其理由是“A撒了谎”(D),

这一理由必须借助相应的规则,

步骤二：“撒谎是错误的”(W).

基于这个基本观点,本研究的整体结构可以划分为四个论题相对独立的部分：

第一章和第二章构成了本研究的第一部分.主要是在一种危机与证立的辩证关系中设定商谈*学面对并想要解决的基本问题.现代道德是一种继承了启蒙的断裂意识,并以启蒙所阐扬的自我抉择、自我发展与自我完善等以人类自主性诉求为核心的启蒙精神来进行自我论证的道德.在这种自我意识下,现代道德裂变出危机倾向,该危机我们可以通过分析康德的《回答这个问题——什么是启蒙》对启蒙的阐释将之分离出两种基本危机形态：一种是证立危机,一种是现实危机.康德为人类进入启蒙状态规定的基本方法是自由地公开运用自己的理性,而与之相对的则是理性的私人运用.两种理性运用方式,被现代道德哲学家及普通大众进行了错误理解,自由的公开运用方式被理解为个体性的自由,非自由的私人运用方式则被理解为工具目的理性,并因此分别产生了证立危机与现实危机.商谈*学的证立核心,正是面对这样的危机背景而给出的论证策略,当然其所指向的主要是证立危机这个危机侧度.哈贝马斯的商谈*学基于对现实危机的反思转向对“道德证立”的逻辑分析,依据这种分析,现代道德要想克服其所陷入的危机必须首先从证立角度阐明道德规范的推理结构.这种推理基于后形而上学的语言性、程序性、以及可错性的认知,从而认定“道德证立”过程必须从元*的角度阐明其逻辑推理结构,这个结构也就是我们所说的“一以贯之的核心”中W、D、C之间的逻辑推衍关系.

第三章到第五章构成了第二部分.主要是阐明“道德证立”的逻辑结构,并对之做一种重构性建构工作.这一部分主要而向三个逐次推进的基本问题：规则证立、内部证立与外部证立.规则证立主要从语言在日常应用中所暗含的基本规则出发来证成一种意向性的规则意识.这样,“道德证立”中规则W就会获得某种蕴含于语言应用中的必然性.在此证立过程中,通过对交往行动的语言学分析我们首先将交往行动看作是以意义理解为取向并遵守一定规则的社会交往模式,这一模式的理想化形态就是人类生活世界中的道德行动.同时,该道德行动指向了语言沟通过程中必然指向的有效性要求,这些有效性要求决定了现代道德的形式取向及其所要证成的正确性目标.就内部证立而言,其所要面向的问题是本研究最为核心的部分,通过内部证立这个步骤,“道德证立”的逻辑结构得到重构,即我们并不是简单地就可以籍由规则W而从D推论出C,它还需要接受普遍化原则(U)的调控与过滤,只有如此W才能获得正当性.U原则在“道德证立”推理逻辑中发挥的桥接作用成为一个重要问题,我们将表明其桥接的正是休谟难题中难以得到沟通的“是”与“应当”.最后,就外部证立而言,U原则虽然通过普遍语用学的交往规则分析,以及推理逻辑结构的重新建构工作已经获得了基于语言与逻辑的证立,但是就道德的社会属性而言,其面向的仍然还是社会化的行动者在社会世界中的人际关系.因此之故,我们必须从社会角度出发为其寻求合理性基础,这一点哈贝马斯借助的是社会心理学与认知发展心理学的相关理论,由此商谈*学的U原则获得了外在于逻辑内部的外部合理性.以上的三个步骤构成了一个逻辑圆满的关于“道德证立”逻辑结构的论证程序.

第六章和第七章构成了第二部分.主要是说明证立与应用之间存在着一种张力关系.这种张力关系的表现是,证立性商谈说明的是道德规范如何具有逻辑上的有效性,它抽象掉了一切经验性以及语境性因素,回答的是“我应该做什么这样一个道德知识问题.但是,道德作为行动系统的语境性特征证立性商谈却并未给于解答,我们用时需要回答“我应该做出什么样的行动”.当行动者的道德行动被限定在一定的语境中时,其所要做的是认知到该语境中哪一个规范适用于该语境,也即是说哪一个规范具有适当性,而不是去回答哪一个规范具有普遍性.哈贝马斯接受了这种区分,但却未意识到其理论如何界定证立与应用之间的关系.通过分析我们可以认读出其坚持的是证立在逻辑上优先于应用,应用在本质上依然还是一种证立而不是平行关系.这就出现了一个进一步的问题,即应用向度的引入并未解决“我应该做出什么样的行动”这个问题,因为即使通过应用性商谈确立了特定语境下的特定道德规范适用于该语境,但仍然不能保证行动者必然会按照这个规范去行动,即道德知识与道德行动之间是存在分离的.为了弥合证立与应用之间的张力关系,必须借助于建制化的现代法律之强制性力量,以此为道德作为知识系统的软弱性提供外部保障.法律之所以可以充任这个角色,是因为现代法律与现代道德具有一种基于商谈逻辑的同源互补关系.现代法律具有道德所不具有的可操作化、具体化以及强制性等特征,通过这些特征现代法律一方面保证由知识转换为行动的基于外在惩罚的推动力,一方面又为道德所无力涉及的领域提供了补充和援助.

余论的内容构成了本研究的第四部分.主要是在批判性视域下对哈贝马斯的“道德证立”逻辑提出批评性意见,并由此质疑商谈*学将道德行动还原为论证活动之合理性.商谈*学的“道德证立”有一个基本论点,即事实性命题的真实性与规范性命题的正确性具有一种相似的逻辑结构.哈贝马斯论证这一结构是从两个命题处在相同的谓项形式出发判定其具有相似性的,但是“道德证立”却并未在这一简单命题视域下进行逻辑讨论,它面向的是由不同命题所组成的推理逻辑.如此便存在一个问题,即命题内部的主谓逻辑关系无法合法过渡到推理逻辑结构中.当我们为其设定特定的情境以研判道德命题的推理结构时,这种非对称性会变得更为明显.因为事实性命题可以小受情境因素限制,但规范性命题却必须受其限制,可以说情境性因素构成了规范命题的基本前件,这样事实性命题与规范性命题便不再具有相似性程序.另外,“道德证立”的逻辑图式并不包含D原则,而哈贝马斯马斯却将D原则勘定为一个高于U原则的根本原则.从其语用学作为整个理论之基础这个视角分析,D原则应该更接近于勾划一个交往的理想性商谈前提,因而应该具有普遍性并在逻辑上适用于所有人.但是从哈贝马斯对其内容的表述来看,D原则却是一个可以用条件句加以改造的原则,并且该原则并不是具体道德规范的充分必要条件,而只是一个充分条件.最后,哈贝马斯马斯从“道德证立”的元层而理解现代道德也造成了一个重要后果,即道德被还原为基于语言的语用论证过程,因为道德就其作用而言发挥的是调节人与人之间基本冲突关系之作用,而不是一个简单的理性论证过程.日常语言交往使用中潜含的有效性要求与道德的行动力之间并不能直接等同,一个长于用理性论证来获得相互间共识的人并不必然是一个在道德决断和道德践行上总是正确的人,反之亦是如此.

第五篇心理学c证论文范文格式：基于认知心理逻辑的“观其脉证,知犯何逆,随证治之”研究

自20世纪60年代以来,认知科学已逐渐成为当今的前沿科学,并成为一股强大的学术潮流,直接影响着当前众多学科的研究方向,它是包括了心理学、语言学、逻辑学、神经科学、人类学、哲学、计算机科学等的综合学科.“观其脉证,知犯何逆,随证治之”这句话出于汉代医圣张仲景所著的经典《伤寒论》中,可以说是中医辨证论治的浓缩.本论文在认知科学的研究背景下,试对“观其脉证,知犯何逆,随证治之”思维过程分别进行心理学、逻辑学方面的初步探索.

本论文由四部分构成：第一部分为基于认知心理语言逻辑的“观其脉证,知犯何逆,随证治之”研究方案.在回顾了认知心理学问题解决研究现状、动态认知逻辑研究发展现状、中医辨证论治思维研究进展的基础上,提出了“基于心理、逻辑等研究方法的‘观其脉证,知犯何逆,随证治之’的研究构想”.“观其脉证,知犯何逆,随证治之”的思维过程可以从认知心理学的问题解决理论来分析之,可以从动态认知逻辑中公开宣告、信念变化来刻画之.因为从认知心理学的角度来看,诊治一个或几个病证就是解决一个或几个问题,中医学“辨证论治”即是一系列有目的指向的认知操作的问题解决过程.“观其脉证,知犯何逆”是确定问题和表征问题；“随证治之”是计划解决方案和执行计划；病人服药后效果如何,应该如何调整处方是问题解决中的评估计划、评估解决方案.从认知逻辑学的角度来看,在辨证论治这个有目的指向性的认知操作的动态过程中,中医师的信念会随着治疗前后临床信息的变化而不断变化和完善.因此我们就可以认知心理学问题解决的立场去研究辨证论治过程,并以动态认知逻辑来刻画它.

第二部分为“观其脉证”——中医证候研究进展、趋势与设想.它要解决的是“证候是什么”及“应该如何研究”的问题.该部分勾勒出当今有关证候研究的重点热点问题,如证候的概念、证候的规范化、证候的客观化、证候研究的多学科介入等,基于此提出证候研究的趋势与设想,即建立规范的证候体系和证候诊断标准,寻找证候本质,既是证候研究的初衷也是证候研究的落脚点.但证候研究遇到的困难和存在问题是显而易见的,方法学的落后、思维的僵化是证候研究中最为突出的两大瓶颈,从逻辑学、语言学角度探求中医学所蕴涵的内在逻辑、分析中医语言,从根本上理解中医语言和逻辑,从而使中医理论研究和证候研究在多学科介入的情况下,既不迷失自我又能革新思维理念.

第三部分为“知犯何逆”——认知心理学阐释与概念隐喻分析.从认知心理学对“观其脉证,知犯何逆,随证治之”进行阐释,认为“知犯何逆”属问题表征,它解决“是什么与为什么的问题”,即医生将病人表现出的症状体征赋予相应的临床意义,而所赋予的意义是隐喻的.然后以鼓胀病为例,将历代名家医案中有关鼓胀病的医案作为研究语料,归纳总结出鼓胀病的病因病机类型,并从概念隐喻角度进行了较为详细的语言分析,认为中医病因病机概念的形成大多是“类比”即“隐喻”的结果,中医病因病机概念隐喻的功能主要在于“解释”临床病症的发生发展变化规律.

第四部分为“随证治之”——基于公开宣告的中医治疗信念变化的动态逻辑刻画.从公开宣告的动态认知逻辑立场对《金匮要略》“随证治之”的公开宣告逻辑刻画,认为应用公开宣告的动态认知逻辑的方法可以对“随证治之”思维的形式结构进行刻画.

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