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第一篇高自考论文范文参考：人才结构与产业结构互动机理及相关政策研究
本文在借鉴、吸收前人研究成果的基础上,综合运用了管理学、经济学、系统科学等学科的理论和方法,以定性分析和定量分析相结合、规范分析和实证分析相结合、历史分析和逻辑分析相结合、深度访谈与问卷调查相结合等方法研究了人才结构与产业结构互动的机理、历史与现状、趋势与政策建议.
本研究的现实意义在于：人才结构与产业结构互动是实施人才强国战略、全面建设小康社会的全局性要求,是实施国家宏观调控、走新型工业化道路的战略性要求,同时也是区域、地方经济社会持续健康发展的现实性要求.全面建设小康社会的关键动力在于人才优势的发挥,掌握并运用人才结构与产业结构调整的互动规律是实现经济现代化的必然要求.我国各地(区域)都面临日趋激烈的国际竞争、产业大转移、结构大调整、人才大流动所带来的不确定性挑战,以及区域竞争力所产生的压力,抓住人才与产业两条主线,并运用互动机理实现在国际竞争当中的准确定位,在今天就显得紧迫且必要. 全文从以下几个方面展开研究：第一章导论,对人才结构与产业结构研究的背景展开了分析,对人才、人才结构与人才结构调整、产业、产业结构与产业结构调整等概念进行了界定.阐明了全文的理论基础,即管理科学的基础理论与系统科学理论、马克思主义的结构理论、人才经济学的相关理论、产业结构理论,对国内外关于人才结构与产业结构调整互动研究进行综述,表明了本文研究的主要内容为人才结构与产业结构互动机理,采用的研究方法主要突出为理论研究的创新性、实证研究的可信性和对策研究的科学性.第二章,研究了产业结构中的人才结构理论,建立了一个基本的理论框架,包括产业人才结构的概念体系,分析体系、评价体系,结构划分和调整理论.其中尤其对产业结构当中人才结构调整的目标、调整的条件、调整的原则以及调整的方法作了阐述.第三章,论文对我国历代人才结构与产业结构互动的历史作了一次全面的考察,从古代人才在历史演变过程中找到了人才与产业互动的轨迹,通过历代人才结构变迁及其对我国经济结构的重大影响,发现了我国人才结构与产业结构互动的决定因素主要还是政治、经济和社会,其次还有科技因素.对我国历代的人才结构进行了分析,尤其考察各个时代人才的中心,它是怎样转移的第二篇高自考论文样文：高校考试*问题研究
考试是考试主体根据一定的施考目的,通过一定的考试*对应考者的某方面或某几方面的素质水平进行测度、甄别和评估的社会活动.自从人类有意识、有目的的考试活动产生以来,考试活动就带有极强的利益性,即考试活动蕴含着*问题.考试*是规范考试主体、考试客体、施考目的和考试*,并依据一定的*原则来践行的道德规范总和.高校考试*是规范高校各种考试活动的道德规范总和,其建设是指构建高校考试道德秩序和道德体系的活动.
在中国历史发展中,对人才的考核与选拔人不仅推动了考试活动的产生,也推动了考试*的形成、发展和转型.古代考试活动促使考试*的萌芽与产生,近代考试活动促进了考试*的发展,而现代考试活动则促进了考试*的转型.考试活动的演变是一条明线,考试*的变迁是蕴含在考试活动中的一条暗线.中国历史上考试*的合理性内容,为当前高校考试*建设提供了一定的历史论证、历史经验和历史启迪.
当前高校考试*建设主要存在三个方面的问题：一是考试*“应然”与“实然”的背离.高校考试*的“应然”指向主要是相对公平性、竞争选拔性、诚实守信性和知识考核性.但在现实考试活动中,考试*的“应然”与“实然”却出现了背离,这种背离主要表现在：考试失范行为频发.二是考试设计本身存在“*悖论”.这种“*悖论”主要有：追求社会公正公平与歧视事实存在相悖、考试“高手”与综合素质“矮子”相悖.三是考试机制建设中的*缺失.这种*缺失表现在：考试制度安排的*缺失、考试观念层面的*扭曲、考试组织机构本身存在*缺失.
考试*建设的基本原则指考试*建设所适用的、体现考试*建设基本价值的准则.考试*建设的基本原则主要有四个基本原则,即公正原则、科学原则、人本原则和诚信原则.这四个原则是相互依存,密不可分的.公正原则是高校考试*建设的根本和基础；科学原则是考试*建设的基本保障；人本原则是考试*建设的核心和归宿；诚信原则是高校考试*建设的道德基础.
高校考试*建设应主要从三个方面着手：一是通过实行依法治考、创新考试制度、严格考试管理等措施,优化考试*的制度设计；二是通过加强考试诚信教育、培养考试诚信意识等方法,加强考试*的教育引导；三是通过加强考试道德修养、遵守考试道德规范、践行考试道德要求等途径,促进学生考试*的行为养成.
高校考试需要考试*,高校考试*建设促进高校人才质量的提高,高校考试需要走进“阳光考试”.
第三篇高自考论文范文模板：高等教育分流对社会分层流动的影响研究
高等教育分流是指高等教育分流主体根据国家与社会发展的需要和可能、分流对象的意愿和条件,由分流机构实施操作的对分流对象有目的、有计划、有差别地培养高层次专门人才的活动；社会分层流动是指处于一定社会结构的社会成员在社会关系空间中从一种地位移向另一种地位,从一个阶层移向另一个阶层的状况.在社会结构日趋开放和高等教育功能日益彰显的现代社会,深入开展高等教育分流影响社会分层流动研究既是时代和社会的现实需要,也是高等教育和高教研究的主观诉求,有助于推动实现高等教育合理分流影响社会合理分层流动,构建我国高等教育分流与社会分层流动的和谐互动体系.
本研究以新世纪我国和谐社会建设为背景,以已有的高等教育分流和社会分层流动相关理论为依据,从高等教育分流与社会分层流动的内在联系入手,紧紧围绕“高等教育分流对社会分层流动的影响”这一主题,沿着“理论探讨——现状分析——经验借鉴——对策建议”的研究思路展开.除导论外,本研究共分四个部分.
第一部分是对高等教育分流影响社会分层流动研究的相关理论探讨,由第二章构成.在界定“高等教育分流”、“社会分层流动”等基本概念,理清“高等教育分流理论”、“社会分层流动理论”等理论依据的基础上,本章重点对高等教育分流影响社会分层流动研究的一些基本理论和主要研究取向进行了探讨.研究认为,高等教育分流与社会分层流动相互作用,二者关系具有个体性和群体性、主体性和客观性、先赋性和获致性、自然性和社会性、对立性和统一性等基本特点,高等教育分流影响社会分层流动只是二者关系的一个方面；根据活动进程及其结构,高等教育分流影响社会分层流动包括资质影响、过程影响、效果影响和前景影响四方面内涵；根据主要构成要素及其结构关系,高等教育合理分流具有分流目标统筹兼顾、分流依据主客结合、分流结构比例协调、分流时机适度把握、分流实施形式多样等五大特征,社会合理分层流动具有社会个体全面发展、社会阶层流转有序、社会组织吐庸纳英、社会规则健全有效、社会系统稳定进步等五大特征；根据进程演变和作用方向,“历史——渐进”规律、“个体——群体”规律、“显著——常态”规律是高等教育分流影响社会分层流动的三大活动规律；开展高等教育分流影响社会分层流动研究要以高教、社会与人三重主体为逻辑起点,以高等教育分流的八种形式(即流源、流量、流层、流型、流域、流向、流质和流速)为分析维度,以高等教育与社会和谐发展为价值目标.
第二部分是对我国高等教育分流影响社会分层流动的现状分析,由第三章构成.本章以H省为例,通过调查研究,认为我国高等教育分流影响社会分层流动取得了巨大成效——流源上,来自村镇、低等收入家庭、低阶层父母职业、较低父母学历的社会成员获得了更多的向上流动职位,享有更多的向上流动机会；流量上,高学历人数逐年增多,在职人员正在被大批高校毕业生取代或充实；流层上,高等教育的不同层次高校和不同层次教育为社会领域培养了各自需要的人才；流型上,全日制普通高校教育成为社会成员获得职业岗位并向上流动的主要途径；流域上,高等院校毕业生立足大学属地就业,并依据大学属地差别形成了有区别的社会流动基本秩序；流向上,管理学、理学、工学、农学、经济学等学科的高校毕业生成为经济社会建设的主力军,并在社会分层流动中根据需要形成了优劣差异；流质上,学业成绩优秀和良好的毕业者成为各个地区各种职业、职位和收入等级群体中的主要成员；流速上,专科、本科和研究生的修业年限对社会分层流动发挥了积极影响,形成了以本科学历者为主体的职工队伍.我国高等教育分流影响社会分层流动仍然存在诸多问题——流源上,来源于中等及以下等级收入家庭的社会成员接受高等教育的机会正在逐渐减少,高等教育分流促进中下层社会成员向上流动的作用趋于减弱；流量上,我国高等教育入学学生在同龄人口中的比重仍然较小,高等教育文化人口在全国人口中的比例依然很低；流层上,高校在校学生在不同层次高等教育和不同层次高等院校之间进行流转存在困难,毕业之后的进一步学习流转也有诸多限制；流型上,过分看重全日制普通高等教育,忽视非全日制高等教育,各种教育形式之间流转不畅；流域上,地域分据比较严重,地域层级较为分明,自由流动受到阻滞；流向上,学科专业设置与社会需求脱节,人才错位和专业浪费现象较为普遍；流质上,高校学生存在“重理轻文”、“重分轻能”、“重学轻用”、高分低能等弊端,影响了社会分层流动的效果；流速上,修业年限过长、过死,弹性学制应用不广、伸缩不强,延缓了社会分层流动的步伐.导致高等教育分流影响社会分层流动出现上述问题,既有政府体制政策和社会文化氛围 mbAlunWen.net的外部影响,也有高教分流行为和学生职业追求的内部作用,是内外部因素共同反应的结果.
第三部分是对国外高等教育分流影响社会分层流动的经验考察,由第四章构成.本章选取美、英、德三个国家,分别分析了其高等教育分流影响社会分层流动的成功经验.研究认为,在高等教育分流影响社会分层流动中,美国联邦政府法律政策推动,高等教育“质”“量”兼顾分流,社会团体自觉协同推进,高校学生积极主动就业；英国联邦政府法律政策调节,高等教育内外并重分流,社会组织适时渐次参与,高校学生借助外力择业,德国联邦政府法律政策引导,高等教育两段相承分流,社会各界密切合作促进,高校学生“自我负责”竞争,三个国家既有相似之处,又有不同之点.学习借鉴美、英、德三国高等教育分流影响社会分层流动的经验做法,我国高等教育分流影响社会分层流动应从国家政府加强宏观调控、高等教育实施合理分流、社会各界助推良性流动、高校学生提高流升意识四个方面进行改进.
第四部分是对我国高等教育分流影响社会分层流动的路径研究,由第五章构成.在理论探讨、现状分析和经验借鉴的基础上,本章从社会阶层优化视角、社会和谐发展视角及高教、社会与人的关系视角出发,依据高等教育分流影响社会分层流动的内涵和实际,以高等教育与社会和谐发展为方向,以高等教育合理分流促进社会合理分层流动为目标,从政府改革高等教育制度、高等教育优化分流行为、社会各界营造良好风尚、高校学生积极建业创业等四个方面提出了我国高等教育分流影响社会分层流动的改善路径.
高等教育分流影响社会分层流动是一项利在高教、功垂国家的复杂系统工程,需要政府、高教、社会和学生共同完成.本论文期望通过对高等教育分流影响社会分层流动的研究,引起各级政府组织和更多社会人士对相关问题的关注和思考,为高等教育合理分流促进社会合理分层流动开辟更加广阔的道路.
第四篇高自考论文范例：中国当代大学题材长篇小说研究（1949-2013）
论文以当代文学阶段的大学题材长篇小说为分析对象,以1949年以来各个历史时期的代表性文本为依托,按照历史发展的自然时间顺序,梳理了当代文学阶段大学题材长篇小说的发展脉络,并在此基础上进而探究知识分子六十余年来的精神演变历程.
绪论对选题缘由、研究现状、研究方法等方面做了阐述,结语简要总结了论文.论文主体共分为四章：
第一章在对现代文学阶段大学题材长篇小说创作和“十七年”大学书写背景简单介绍的基础上,论述了“十七年”时期的大学题材长篇小说.论文选取当时两部具有代表性的文本《红路》和《勇往直前》为例,借以分析当时大学题材长篇小说的创作情状和知识分子在当时不同的人生道路选择.《红路》虽然表面写的是大学,但实际上却是对当时盛行的“红色叙事”的简单模仿,它塑造的大学不过是阶级斗争场的延伸；《勇往直前》略有进步,它至少较为真实地描写了当时的大学生活.两位作者的不同态度,反映了“十七年”时期知识分子的两种不同价值观,前者的被肯定和后者的被批判则折射出当时知识分子的大致生存境况,
第二章以八十年代的大学题材长篇小说文本为依托,论述了八十年代的大学书写.这一时期的创作主要由两部分构成——创作于五六十年代却到八十年代才出版的《大学时代》和《大学春秋》；八十年代新出现的《马兰草》、《起步》和《生命与爱情》.上述作品都与各自时代的文学思潮保持着同步,前者有明显的“红色叙事”痕迹,后者则与八十年代初期盛行的“伤痕”和“反思”思潮相暗合.这种同步其实反映了当时知识分子自身独立意识的缺失,加之这一时期的创作实绩,笔者将八十年代定位为大学题材长篇小说发展过程中的休整期,
第三章讨论的是九十年代大学题材长篇小说创作.九十年代多元化的价值取向取代了之前较为一致的启蒙思潮,“人文精神讨论”的兴起,知识分子地位的边缘化,走出阶级斗争阴影不久的大学随即遭遇市场经济大潮的冲击,这些都影响了九十年代大学题材长篇小说的创作.袁越和马瑞芳各自创作的“大学三部曲”规模宏大、场面广阔,还涉及到了之前鲜有提到的大学阴暗面,创作笔法也基本摆脱了之前的“红色叙事”模式,人物、语言、情节等都有所突破；《*的旗帜》和《丽娃河》更是以另类的书写和夸张的艺术形式,揭示了社会转型时期大学的金钱化与*化倾向,开创了大学题材长篇小说创作的新模式,也打开了新世纪同类小说创作的大门,
第四章关注的是新世纪以来的大学题材长篇小说.仅就大学题材长篇小说来看,新世纪是其创作的*期,随着文艺环境的宽松、言说媒介的丰富,这一时期的大学题材长篇小说创作人数和作品数量都激增、文本质量也显著提升.包括大学师生、专业作家在内的越来越多的人投身到大学书写中来,他们或平实叙述,或调侃讽刺,或虚构夸张,从而构成了新世纪大学题材长篇小说的精彩图景.在这其中,最引人注目的是那些聚焦大学阴暗面并由此展开思索的作品,如《大学纪事》、《大学门》、《教授变形记》等.创作的繁荣和反思的加强,从一个侧面反映出：新世纪以来虽然知识分子被更加边缘化,其自身所固有的责任感和忧患意识却并未因此而减弱.
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第五篇高自考论文范文格式：宗教归信与社会资本
改革开放的三十多年来,伴随着中国社会发生的广泛而深刻的社会变迁,中国社会中宗教信众的人数呈现着显著增长.其中基督教(指基督新教)通常被认为是在可统计的宗教中增长最快的一支,虽然它不是信众人数最多的宗教.同时,相对而言,基督教又是一支与中国文化异质性较强的宗教.因而,其显著增长的态势受到了各界的高度关注.而与此同时,包括基督教在内的有关宗教在当代中国社会中的社会科学的实证研究则相当匮乏.由此,本文选择了当代中国情境下基督徒的归信及其影响因素的社会学考察为研究主题.
本文研究的问题是：当代中国人归信基督教的方式、途径是怎样的已有的西方(主要是美国)宗教社会学研究中的宗教归信理论能否解释发生在中国的宗教归信有否差异如果有,差异是什么如果它不能有效地解释中国人的宗教归信,那么又当如何理解或解释当代中国人的宗教归信社会资本之于当代中国人归信基督教过程中的影响是怎样的传统的儒家文化之于当代中国人归信基督教的影响如何影响方式是怎样的本文主要运用社会学的实证研究方法走近/进当代中国基督徒的宗教生活实践,试图从社会学的视角对这些问题做出经验与理论上的探索与研究.上述问题在本文中均有不同程度地涉及,其中本文主要关注的是宗教归信与社会资本之间的关系.
本文以中国华北城市C市的45名居民归信基督教的历程为例,运用社会学实证研究中的深度访谈和参与观察研究方法,对当代美国著名的宗教社会学家斯达克和芬克教授有关宗教选择与社会资本、宗教选择与宗教资本/文化资本的理论命题作出实证检验,并试图呈现出中国情境下的宗教选择与社会资本、宗教选择与文化资本之关系.本文的样本包括三类研究对象：研究对象的第一类主要由第一代基督徒构成,以控制基督教家庭传统影响的变量.此外,样本选取时考虑质性访谈样本选择的多样性原则.样本选取中涉及性别的平衡、专业的多样性、来自地域的多样性等.本文还选取了第二类、第三类研究对象即受劝却尚未归信者以及口头归信但却几乎不出席任何教会活动者.由此不仅探讨基督徒归信的影响因素,也探究未归信的影响因素.以扩展、丰富和深化宗教归信的社会学研究.
主要的研究新发现包括：1、研究发现中国情境下基督徒的归信经历与斯达克的归信理论很不一致.宗教归信的核心因素是信而非如斯达克归信理论所示的是社会资本或人际依恋或情感依附；2、本文进而明确指出了斯达克归信理论体系中的矛盾和关键性错误所在包括斯达克归信理论与其高张力命题的矛盾；与其反世俗化理论观点的矛盾；与宗教本质的对立；对宗教归信与世俗组织的入会未予区分所致的推论错误；与信仰自愿原则的相违等等；3、基于本实证研究,本文提出并论证了10个宗教归信与社会资本关系的系列新命题：命题1)：宗教性社会资本或宗教性强关系既非宗教归信的必要条件也非宗教归信的充分条件；命题2)：宗教性社会资本或宗教性强关系可以促成或增进人们对相应宗教的认识或接触乃至实际出席,甚至某种程度上成为宗教取向的压力或推力.但宗教性强关系却不足以导致宗教选择,除非他/她信；命题3)：宗教性社会资本或宗教性强关系通常表现为宗教归信中的一个重要的*因素而非宗教归信的核心因素；命题4)：宗教归信的核心因素是信；命题5)：当人们选择高张力宗教时,人们保持其世俗性资本的的试图更可能会受到挑战,人们更可能不得不搁置或放弃保持其世俗性社会资本的试图；命题6)：世俗性强关系的断裂或缺失比宗教性强关系的引介或劝信更可能促成宗教归信；命题7)：随着宗教人对非宗教人所形成的人际依恋或情感依附的增强,更可能的是宗教人趋向非宗教人；命题8)：社会资本既可以促成或导致宗教行为,也可以限制宗教行为；命题9)：社会资本既可以强化宗教信仰,也可以抑制宗教信仰；命题10)：社会资本既不能导致宗教信仰的产生,也不能导致宗教信仰的消亡；4、提出与论证宗教归信与文化资本关系的新命题：当人们选择高张力宗教时(或人们做高张力宗教选择时),人们更可能有意识或无意识地放弃了保持其文化资本的试图；5、本文提出宗教婚姻论以回应宗教经济论对宗教现象情感性特质的淹没.事实上情感性特质如宗教委身、信任、忠诚、专一、排他、亲密、恒久、爱、倚靠和交托等是宗教现象更为本质性的特质.宗教婚姻论即指将宗教类比于婚姻来理解.6、明确概括出宗教归信的三种类型.即神迹归信型、受劝归信型以及主动寻求型.其中尤其是主动寻求型归信以往几乎被忽略了；7、提出社会资本影响宗教选择的两个相反的方向.即宗教性社会资本更可能导向宗教归信而世俗性社会资本则更可能促成宗教性的降低甚至脱离宗教.8、研究发现中国传统文化对当代中国基督徒的归信选择未呈显性的屏障影响.但传统文化对宗教选择的影响依然存在.其对宗教选择的影响更可能呈隐性的或潜在的影响.
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