当前位置:论文写作 > 论文集 > 文章内容

旅游开发条件下“那达慕”民俗文化的传承现状解决措施

主题:蒙古族 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-03-25

简介:关于本文可作为相关专业蒙古族传承论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文蒙古族传承论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。

蒙古族传承论文范文

蒙古族论文

目录

  1. 一、“那达慕”面临的困境及存在的问题
  2. 二、旅游需求条件下的民俗文化传承措施
  3. 蒙古族:蒙古族文化纪录片-《更迭,传承》

王芳

(内蒙古科技大学,内蒙古 包头 014010)

[摘 要] 在旅游开发条件下,以“那达慕”为代表的蒙古族民俗文化在传承和保护过程中面临着商业化危机考验、传承人对民俗文化理解不深、传承人稀缺危等危机.因此,政府和相关部门应全力支持,因地制宜拓展“那达慕”的民俗项目,丰富民俗表现的内容,提升“那达慕”文化之吸引力,加强“那达慕”主要项目在学校的学习和传承,最终达到积极地开展、传承和保护蒙古族民俗文化的目的.

[关键词] 旅游开发; 蒙古族民俗;“那达慕”

[中图分类号]G112

[文献标识码]A

[文章编号]1672-8610(2016)08-0084-02

[基金项目]内蒙古科技厅2015年软科学研究计划项目“内蒙古旅游开发条件下民俗文化的保护与传承”.

[作者简介]王芳,女,内蒙古呼和浩特人,内蒙古科技大学讲师,硕士,研究方向:古代文学.

蒙古族民俗文化,是蒙古族优秀的文化遗产.随着旅游业的大力开发,在内蒙古政府和牧区人民的文化自觉下,“那达慕”文化不断发展,蒙古族传统的民俗文化也得以传承,客观上也促进了内蒙古旅游业的发展.但是,在蒙古族民俗文化的传承和保护过程中,仍然存在着一些困境.走出这些困境,对于蒙古族民俗文化的传承工作刻不容缓.

一、“那达慕”面临的困境及存在的问题

“那达慕”旅游民俗文化,在开发与保护过程中存在的问题还有很多,最为突出的是:

1.民俗旅游资源面临商业化危机的考验.在内蒙古旅游“那达慕”的开发过程中,一定程度上还面临比较严重的商业化及文化理解表象化问题的考验.

一方面,全区的整体开发水平还有待提高、对文化内涵的挖掘程度急需加深,就目前的开发情况而言,还不能很好地体现蒙古族民俗文化的精髓.例如:过去传统的民间习俗、礼仪或者节庆时的活动都必须按固定的内容和方式,在特定的时间、地点才能举行,否则是不合习惯、不合规矩的.而在旅游业不断发展的过程中,为了提升经济收益,不少旅游开发地的这些民俗活动也在逐渐地被商品化,随时随地都可以把任意一种民俗活动搬上“舞台”.为加快活动的节奏,活动的内容也适时地被调整或被删除.目前,在内蒙古自治区的各大旅游景点,“那达慕”大会上的民族民俗风情展示及民族歌舞表演,商业色彩具有普遍化.不可否认,这种民俗旅游的开发与展示,向更多的人展示了我们蒙古族优秀的传统民族文化,但我们也应该看到,如果不采取必要的引导和保护措施,民族民俗传统的意义与价值也必然会有所减弱甚至会迷失方向.

另一方面,蒙古族民俗节目的表现形式比较单一,各地区都是在低水平的重复模仿,没有结合当地特色,千篇一律,极其单调.事实上,“百里不同俗”,即使是一个小的地区,不同的村落可能同一风俗的具体细节也有天地之别.这些不同之处,恰巧才是我们应该大力传承和保护的.实际情况是这些内容和表现形式上单一而雷同的内容带给游人的印象,就是来过一次,到过内蒙古的一个景点就够了,其他地方都是千篇一律.而且,很多经典的民俗表现并不深刻,也使得游客的游兴大减,不利于进一步产生对蒙古族民俗和体育文化的了解兴趣,更不利于内蒙古民俗旅游的评价和传播.

2.对民俗文化理解不深、歪曲及传承人稀缺危机.保护民族传统文化,要把保护传承人放在首位.“文化其实就是人们的生活方式.只要人们以这种生活方式生活着,其文化就能延续下去.”目前,蒙古族民俗传承和保护的过程中,由于传承人对民族民俗了解的程度不尽相同,因此,存在对原生的民俗文化理解不准确,甚至歪曲的倾向.再加上,由于某些民俗大部分已经遗失,在传承时资料不易查找,具体细节不清楚,可能会想当然地添加一些自己的理解.甚至为了经济利益,或多或少地掺杂了某些虚假的成分.再者传承人本身的文化程度不高,对民俗文化传承和保护的意识也不强,因此,对民族民俗文化有一定程度的理解片面、理解不深的缺陷,甚至在某些方面还存在歪曲的倾向.有的景区为了博新夺奇,甚至故弄玄虚,在表现民俗文化时,故意往原始民俗上靠,挖掘了早期一些不成熟的、甚至是已经被抛弃了的陈风陋俗.有的景区为了使蒙古族民俗更丰富、更繁华,找到了一些与蒙古族习俗相去不远但其实并不属于蒙古民族的习俗和文化,直接结果就是淡化民族特点,掩盖了蒙古民族民俗文化的实质和精华.为了吸引游客,扩大经济效益,在民俗文化遗产的保护过程中,没有做到绝对严格地尊重民族历史事实,捕风捉影的现象并未清除,一些民俗文化产品根本没有任何可查的历史事实作为根据,因此,在阐释民俗文化内涵的时候不准确、歪曲,甚至严重失实.

此外,年青一代的民俗传承人极易受到外来文化和习俗的影响.一方面,游客价值观念、思想精神等意识形态的东西,会通过他们短期景区生活中的细微之处有所体现,当地居民所受的影响是在潜移默化中完成的.尤其对于蒙古族中的90后、00后而言,他们接受新生事物的能力很快,受外来文化的影响非常容易,因此这种影响表现得更为明显.另一方面,越来越多的年轻人很难安于这种民俗传承与保护的平静生活甚至是寂寞之中.他们当中的很多人,并不能甘于寂寞,相反,很有走出去,想出去体验现代大都市的繁华生活的愿望.任何一种文化的传承,都必须耐得住寂寞,受得住诱惑.但是,在现代经济的飞速发展中,在外界的喧嚣影响下,年青一代的蒙古族人,又有多少人出于真正热爱自己的民俗文化,自愿去传承、去保护,这不能不说是一个非常棘手的问题.长此以往,民族民俗文化传承与保护的交接班人将难以为继.

二、旅游需求条件下的民俗文化传承措施

1.政府和相关部门应全力支持.在传承和保护蒙古族民俗文化的过程中,政府的大力支持是至关重要的.“那达慕”经济的发展必须依靠政府来增加资金投入,扩大产业规模.“那达慕”文化的传承和保护依赖于政府的引导和支持.博物馆可以定期做一些与博克、射箭和论文范文等项目相关的设备用具展览,各企事业单位应全力配合,积极组织员工去参观展览.政府应该做好宣传工作,组织市民观看三项竞技及其它项目的相关历史图片资料、影像资料等,从而激发人们对各类民俗项目的兴趣和热爱.民政部门应继续出台相关扶持政策,大力扶植博克、射箭、马术等项目的相关协会、俱乐部,鼓励相关协会举办培训班,对培养传承人的民间组织给予积极的政府扶持,简化审批及年检程序,做好记录及档案整理,利用政策扶植来鼓励他们对“那达慕”传统项目的坚持和传承.政府其他相关部门,如地方体育局,也可以专设人员,必要时可以专设部门,在精神层面重视、尊重并认可他们;在实际工作中,要做到既高度支持又能契合实际,必须参考具体民俗传承人的想法及民俗保护实际情况进行传承工作,可以为民间组织提供相关专家学者理论指导的便利条件,为使民俗保护工作切实有力地起到好效果,政府的专项经费,物质保障工作必须到位.提高传承人的政府补贴,使他们能安心地传承蒙古族民俗文化.

2.因地制宜拓展“那达慕”的民俗项目,丰富民俗表现之内容,提升“那达慕”文化之吸引力.传承“那达慕”民俗文化,必须对“那达慕”进行内容和形式的充实和完善.包括三项竞技在内,“那达慕”所有项目按其性质可以分为竞技类、娱乐类、表演类、民俗节日类和商业类五种,每一类还可以进一步细化.“那达慕”这种经济发展模式应该根据现实需求对其内容体系和具体形式进行科学合理的设计,从而更好地满足人民群众日益增长的精神文化生活需求,同时,达到传承和保护蒙古族民俗文化的最佳效果.“那达慕”的经济效益、生存力、竞争力和发展力都受到其文化发展内容与形式规划设计的直接影响.如果不对其内容进行发展和创新,不突破现有的形式单调的障碍,就不可能实现“那达慕”经济的更大繁荣,也很难使优秀的蒙古族民俗文化光芒重放.

为了使“那达慕”民俗文化更好地传承、保护,内蒙古各地区都要因地制宜,充实“那达慕”项目.可以参照学习内蒙古东部地区的冬季“那达慕”的方式,西部地区也可以适时开展一些冰雪“那达慕”项目.此外,蒙古象棋、布鲁等项目都应在发展中传承.本着部分项目强化竞技性,多数项目强化健身娱乐性的宗旨,结合“那达慕”所在地区的本土蒙古族民俗,以形成鲜明的地方特色,最终使“那达慕”民俗文化得以最大限度的传承和保护.

3.加强“那达慕”主要项目在学校的学习和传承.学校是人才培养的主要基地,也是文化传播的最理想阵地.通过学校,即可以培养文化传承人,也可以传承文化,一举两得.政府可以在政策引导下将部分“那达慕”项目纳入学校的体育教育中去.学校可以参照建立信息数据库的做法,把主要民俗项目和民俗文化的传承情况记载、汇总、建档、登记,存储历届“那达慕”的影像资料、图文报道,经常给学生播放、展示,定期邀请专家讲座,进行阶段性总结以不断提高.长此以往,必能保证文化传承的质量和效果.在课程安排上,积极开设适合学校体育课开展的课程,比如博克、射箭和布鲁等.可以定期请擅长这些运动技能的牧民和运动员来校传授技能和知识,对学校师资力量进行培养提高.对学校体育设施建设应不断加强,对面临失传威胁的传统“那达慕”项目要采取积极的态度去拯救,如布鲁等.对传承较完整、群众基础好的项目继续普及并提高,如博克等.把传统项目定为校运会、课外活动和体育课的内容,最终达到积极地开展、传承和保护“那达慕”传统项目的目的.

“传统节庆具有十分鲜明的综合性特征.它在综合经济生产与消费生产民俗、社会组织民俗、信仰祭祀民俗以及游艺娱乐民俗等事项上,展现出了鲜明的兼容性.”[23蒙古族民俗是丰富多彩的,通常说“百里不同俗”,在多民族聚居区,个性和共性并存,体现了民族之间的融合发展.千百年来,蒙古族的民俗文化以人为本,不断传承,不断发展,与时俱进.我们要注重保护蒙古族民族民俗文化的传承人.大力发展“那达慕”是有意营造蒙古族旧日生活的氛围,以利于蒙古族民俗文化的传承.扩大传承人的范围,培养继承人,并以现代化的多种手段记录和传承传统文化.用以人为本的理念保护和传承民族民俗文化,繁荣民族文化.

蒙古族:蒙古族文化纪录片-《更迭,传承》

总结:该文是蒙古族传承论文范文,为你的写作提供相关参考。

蒙古族引用文献:

[1] 布里亚特蒙古族图案的演变和论文范文 布里亚特蒙古族图案的演变和类论文范例2万字
[2] 蒙古族论文写作技巧范文 蒙古族论文范例2万字
[3] 蒙古族和历史自考毕业论文范文 蒙古族和历史相关专升本论文范文10000字
《旅游开发条件下“那达慕”民俗文化的传承现状解决措施》word下载【免费】
蒙古族相关论文范文资料