简介:关于生命时间方面的论文题目、论文提纲、生命时间论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
一般来说,刘亮程散文创作的起点是那远在大漠深处的村庄——
“黄沙梁”,一个与外界近乎隔绝的自然存在.在这既古老又与众不
同的村庄里,人们分不清生与死的界线,也弄不清楚今夕是何夕?可以
说,时间这一维度在黄沙梁村早已失去了其本身存在的意义.不难发
现,刘亮程精心于抒写这样的时空.如此有意处置,在很大程度上表现
了作家自己对世界、对生命最直接的感知与体悟.行走在西部大地上的
刘亮程,“对西部独特的地理环境,细致而深刻地观察在广漠苍凉的
西部山川大漠之下的生命现象,真切地体验西部那独特的生命存在状
态,以独具特色魅力的人格气质,真诚严肃地进行着自我生命体验.”[1]
而这种生命体验是贯穿于刘亮程文学创作始终的,“他在一头牛、一只
鸟、一阵风、一片落叶、一个小蚂蚁、一把铁锨中,倾注了自己的和所有
的生命.” [2]从中可见,刘亮程文学世界里所有的生命形式都与大自然
保持一种既定的关系,一切都那么自然而然,即便是人类自身也只不过
是他笔下众多的生命中普通一员.不言而喻,刘亮程笔下的生命世界
与大自然有着惊人的相似性,它们之间永无止境地纠缠不清,其笔下的
一切生命始终依偎在大自然的怀中而不忍离去.可以说,作家在观察自
然,感受自然,探讨人与自然如何和谐共处之中浸透了他极富个性的思
考与文学表达.
一、超越“村庄”的意义表达
起步于“黄沙梁”的刘亮程,其文学视野并不仅仅局限于此,而是
逐步走向越来越开阔的大千世界,诚如作家自己所言及的,“《一个人
的村庄》写的是我家乡的小村庄,从文学意义上说,这个小村庄也许更大.从自己童年的小村庄,写到整个新疆,
家乡随着年龄在变大、扩张.但再不会大
过新疆.” [ 3]同时,这其中也蕴涵了刘亮程
个人的成长与种种人生际遇.相比久已远
去的“黄沙梁”,库车老城(古称“龟兹”)
是一个越发显现异域情调的文化及文学
场域.眼前的库车老城,已非地处荒漠深
处那孤岛般的“黄沙梁”所能涵盖得了的.
“我对库车的兴趣缘于多年前的一次南疆
之行,”[4]因库车仅仅是其南疆之行途中的
一站,刚踏进库车老城没有停留多久,就不
得不离城而去.只因步履匆匆,难以一睹库
车老城芳容,刘亮程心中不免陡增遗憾之
情.作家是在“那个周五”的黄昏时分抵达
库车老城的,当时的老城才经历了一周一
次的巴扎日,“满街的毛驴车正在散去”,
街面凌乱而无序,却能在瞬间安静下来,
“赶集的人渐渐走散,消失在夕阳尘土里,
临街的门窗悄然关闭,仿佛库车的热闹到
此为止.”可就在此刻,一个蒙着褐色面纱
的维吾尔族妇女与她的卖剩的半筐馕,却
依然“无动于衷”地静立在街的对面.眼前
的情景让刚踏进老城的作家极为震撼,并
为之驻足,尽管与街边这位卖馕的维吾尔
族妇女同处在老城的街上,但作家却读不
懂“她”的世界,“她的蒙面褐纱并不比两
千年的历史帷幕单薄”,一种文化的厚度跃
然纸上;“她的红柳条筐是千年前的模样,
她卖剩下的馕仿佛放了几个世纪”[5],一种
时间的沉淀若隐若现.
然而,即便是短暂的邂逅,人们也不
难发现,具有敏锐洞察力的刘亮程,对库
车老城的印象同样是极其深刻的.可以说,
“多年前”这次与库车的匆匆一别,让作家
生命:天琦爵生命时间流逝3
久久难以释怀.曾在“黄昏末世”抵达过
库车的生命记忆,不仅没有被荏苒的时光
消解,竟然随着如水岁月的流逝而历久弥
新.或许缘定于此,一个更加悠远、又饱含
意蕴和历史风度的库车老城犹如一粒生命
的种子,自此在作家的心田里生根、发芽,
并在深邃的时空长廊里慢慢成长为参天
大树.不可否认,当年的“仓促”可以说给
作家留下了一个无法言语的莫名心境.当
“我再次到库车,看到多年前我一晃而过
的老城还在那里.穿城而过的库车河,龟
兹古渡、清真寺、满街的毛驴车,仿佛时光
在这里停住,一切都没有过去,只是我的
年华在流逝”[6].眼前这派老城晚景,不仅
没有让作家感到怅然若失,反而给了作家
由衷的安慰,一种对生命、对时空极具穿透
性的彻悟和对乡土新疆越发浓郁的眷念之
情油然而生,宛如洪流般一发不可收拾.
与库车老城的再次相遇,让作家顿然
感到老城世界的与众不同.老城由内而外
都有别于库车新城,既不没有风驰电掣的
现代快节奏,也没有灯红酒绿的都市夜生
活.作家在老城世界触摸到的不过是一种
慢节奏、却始终在进行的独特生活.可以
说,他眼中的维吾尔族人把时间与生命都
悟得通透了——在时间自然流逝的过程中
触摸富有质感的生命点滴.他们的生命不
只是从起点到终点、从诞生到死亡这么单
纯、简单的近似“两点一线”来素描这个过
程,而是从起点到终点不断向前延展、又
时不时驻足等待的进行时刻,他们即便做
着最简单的事,也不过“只是不让自己闲下来.仅仅是这样.”当年的买买提“不想回
到库车河边那帮游手好闲的青年中去”,
只想趁着去乌鲁木齐上大学的时机走出
库车,向库车之外的世界阔步前进.可是,
“现在,其实他又变得跟他们一样了,在这
条老街的尘土中混日子” [7].生命的不可知
与不可预测,是一个不争的事实,在时间
的自然流逝中,一切都是那样脆弱与易于
消散,人又何必再去有所企图.多年以前的
匆匆一别和多年以后的驻足探城,都无非
是时间长河中的那一点,都近似于作家漫
漫人生的某个瞬间.具有这般视野的刘亮
程,其文学视野不会只停留在“在新疆”这
一视域或当下.有“乡村哲学家”美誉的刘
亮程,从“一个人的村庄”迎面而来,迈过
“驴上的龟兹”,正向更加意蕴深广的“新
疆”阔步前去.
二、比较视野下的生命镜像
通过阅读刘亮程的散文或小说,人们
不难发现,刘亮程是个具有强烈时间意识
和空间意识的当代作家;换句话说,刘亮
程对理解世界的两大维度——时间与空
间有一种天然的敏感,擅于将这种敏感同
时贯穿于自己的文学创作始终.批评家何
英认为:“刘亮程是当代作家中对时间有
着深刻而独特体验的一位.他所有的作品
都在诉说着人类的时间感……刘亮程却
在时间观上与普鲁斯特、乔依斯达成了某
种共识:他们都将自己的作品聚焦在时间
上……刘亮程也将他的时间贯注在空间
中:黄沙梁的时间比任何时间都要慢多少
年;《虚土》的时间在虚土上成为永恒;新
疆时间作为中国惟一另外的时间所蕴含的
人文、历史、政治等内涵……” [ 8]从其具体
文本内容来看,时间与空间这两大维度彼
此交织出现在刘亮程的文学世界当中,既
有如“村庄”“老城”“新城”等这类具有
空间意味的存在,同时也有如“婴儿”“年
轻人”“老人”等这类蕴涵了时间概念的意
象.作家试图通过笔下的一个个自然生命
在多维空间中的存在形式,来表达自己对
生命与时间、生命与空间关系的一种态度:
生命在不断流逝的时间面前是短暂的,在
不断延展的空间面前是渺小的.由此去启
示人们去思考生命存在的意义.
与大多数乡土作家有着相似的气质,
刘亮程对叙述节奏的把握较有分寸,基本
上呈现的是一种缓慢的情状.可以说,正
是这种缓慢的叙述方式,让人们领略到一
种有别于现代都市社会那种充斥着紧张、
焦虑和虚妄的“快节奏”所不同的、并具有
异域情调的乡土新疆.仔细看来,作家的
这种“慢节奏”叙述并非毫无根由,在很大
程度上,是由于文本中所呈现的乡村生活
注定了他笔下的文学世界必然是缓慢而悠
然的.在刘亮程的视野里,生活在边地乡
村世界里的人们,既是亘古岁月的亲历者,
也是琐碎日常的沉默者.不难看出,刘亮程
笔下的乡村世界与这种“慢节奏”产生了一
种近似无缝对接,形成了与现代都市文明
的“快节奏”完全不同的生命形态.相比之
下,这“慢”与“快”不同的生命形态,作家
在个人情感上是有倾向的,可以说是越来
越崇尚乡村那种缓慢而简单的生命形式.
在刘亮程看来,一方面是大自然中的一切
生命,在无限的空间和永恒的时间面前,愈
发显得局促而微不足道;另一方面,现代条
件下的现代人对时间的精打细算和对空间
入侵的肆意膨胀,使得作家对当前世界表
现出一种深刻的现代性焦虑.带着这种令
人窒息的现世焦虑,作家把目光从现代化
的都市投向库车老城,试图在这“世外桃
源”中找到人之所以存在的意义.
生活在库车老城的人们,每一天都近
乎在一种既有的秩序中不慌不忙地度过.
他们在享受时间赐予的生命的同时,也在
人生进行时感受生命的每一步骤、每一细
节;也就是说,他们世界中的一切,我们触
手可及,时间在这里有如静静流淌的河,
从遥远的边际流向更加辽远的天边.显而
易见的是,刘亮程借用“一种前所未有的
方式,唤醒了我们柔软的触觉……看到显
微镜下被放大的存在……撕开了时光的
缺口,吹起了所有的尘埃” [ 9].可以说,在
这种注重生命质感的节奏中,呈现出库车
老城人所特有的“慢”的情怀以及他们所
享有的“慢”的境界,而从根本上来看,这
更是库车老城人身居现世的一种生存的
哲学——“慢”的哲学,而这种生存哲学
正是刘亮程个人所提倡的,诚如他自己所
言,“我喜欢那些不会改变的旧事物.就
像‘锄禾日当午’,过去千年了,这首诗歌
里的锄头、禾苗、太阳、正午、汗滴、土、辛
苦、盘中餐等等,一件都没有消失,原样地
保留在诗歌中的大地上.我喜欢慢事物.
所谓慢,是我们对待事物或事物对待我们
的一种态度:彼此珍惜与挽留.我希望我
的文字是慢的,仔细的,是停下来细观慢
察的.我喜欢那些停下来不动的句子,事
物被文字捕捉到”[10].游走在库车老城街
头巷尾的刘亮程,眼前的一切他似乎都看
透了,只用了一个“慢”字便把这里所有的
生命状态给概括起来了.
不论在地理空间上,还是在生活节奏
上,库车老城人总那么舒缓,而这与现代
性条件下追求急速、着意变化的现代时间
观有着根本的区别.特别在那些老城的老
人们看来,“过去”与“现在”并非一种“断
裂”,而是一种持续不断的进行状态;可以
说,在某种意义上,“慢慢等”本身就是生
意所在,“卖坎土曼的老人也早知道了自
己的命运,他更不着急.坐在摆放整齐的
坎土曼后面,双眼微眯,他不吆喝,也不还
价.大坎土曼十八块,小的十五块,就这个
价钱这个货,没啥好商量的.卖掉一只算
一只,卖不掉的,傍晚收回家去,第二天又
摆在这块地方.他从不挪窝,错过的人有
的是时间再回头.钱不够的人,也有足够的
时间去把钱凑够.他唯一要做的一件事就
是等.等到坎土曼生锈,落满沙土.等到那
些挑剔的人,转遍全库车的铁器摊铺再回
来.等到库车河边的引水大渠,被泥沙淤
死.又要新开一条百里长渠了,全县一半劳
力投入挖渠,坎土曼又一次派上大用处,供
不应求.” [11]如此这般遨游在漫无边际的
时间想象当中,才使得他们不为当前的生
活而愁绪满怀,才使得他们有了善待生命
的信仰与从容不迫的宽裕之心.
英国学者大卫·哈维在《时空之间:关
于地理学想象的反思》一文中曾指出:“在现代社会,我们把时钟时间当成是日常生
活的客观因素来接受,尽管时间是社会性
的建构;它在任何人的影响之外提供了一
种普遍有效的标准,我们可以根据它一次
又一次地组织我们的生活和评判我们社会
行为方式与主观情感.”[12]身处现代文明社
会的现代人,善于将自然时间精确地切分
为一个人生命的分分秒秒、时时刻刻,同时
刻意于建筑空间的现实存在及其所有,这
其中没有人情味与丝毫的柔性可言.而相
比之下,刘亮程借助对“一个人的村庄”及
其生命世界的倾力呈现和对库车老城与新
城的比较叙述,将极富个性化的关注视角
切入到对乡土新疆的想象与书写当中,并
对边地世界里的生命群落赋予了别样的风
采.不难发现,从“黄沙梁”始发,到“虚土
庄”、再到“在新疆”,笔耕不辍的刘亮程,
其创作视野越发开阔起来,“刘亮程的写
作凸显出一直在自己的文学路上前行的姿
态”[13].同样,对比日新月异的库车新城,
库车老城透出一种岁月沉淀的美与丰厚.
在刘亮程的笔下,那些繁衍生息在乡土新
疆世界中的人们,模糊了现代条件下所特
有的时间与空间之间的界限,他们自然而
然地过着几乎与世隔绝的现世生活,他们
并不在意外面世界的风云变幻以及时光的
慢慢流逝.可以说,作家视域中的乡土新疆
在不紧不慢中“自成一体”,与日趋紧张、
局促的现代都市世界形成了鲜明的对照.
在某种意义上,刘亮程试图把视野所及的
一切生命形式,从繁忙紧张、快节奏的生
存状态中解放出来,并放置于像库车老城
这样的乡野世界中,过着一种与世无争、恬
静淡然的慢节奏生活.显而易见的是,刘
亮程致力于建构一种时刻保持慢节奏的
新疆时空,同时把这种新疆时空下的人与
人、人与自然充分交融的生命状态自然流
露在世人面前,进而呈现出一种与众不同
的、极富乡土意蕴的新疆镜像.
* 本文为国家社科基金青年项目“新疆当代双语作家
群研究”(项目编号:11CZW079)阶段性成果、石河子
大学“3152”高层次人才培养支持计划.
注释:
[1] 杨海峰.论新时期西部散文的生命意识[D].内蒙古大
学硕士学位论文,4.
[2] 李锐,李陀,方方.推荐与研讨[J].天涯.1999(5):21.
[3][10] 明江.刘亮程:我的文字充满了新疆的气息[J].文
艺报.2012.4.6.
[4][5][6][7]刘亮程.驴车上的龟兹[I].沈阳:春风文艺出版
社.2007:1,2,3,26,20
[8] 何英.刘亮程的时间[J].扬子江评论.2008(5):20.
[9] 刘予儿.飞翔的村庄——刘亮程文集五卷本,从一个人
的村庄到凿空万物[J]文学界(专辑版).2014(5):16.
[11] 刘亮程.在新疆[I].沈阳:春风文艺出版社,2012:90.
[12] 孙逊,杨剑龙主编.都市空间与文化想象[A].上海:
上海三联书店,2008:3.
[13] 何英.刘亮程论[J].扬子江评论.2011(1):4.
张 凡:石河子大学文学艺术学院讲师,北
京大学中文系博士研究生
刘梦梦:石河子大学文学艺术学院硕士研究生
责任编辑:李松睿
总结:本论文可用于生命时间论文范文写作参考研究。
生命引用文献:
[1] 班主任生命教育方向论文选题 班主任生命教育毕业论文题目如何定
[2] 新颖的初中生命教育论文题目 初中生命教育论文题目哪个好
[3] 大学生生命教育相关论文选题 大学生生命教育论文题目怎样定