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作为一名近年来备受关注的视觉艺术家,彭弘智1969年生于台湾台北,于1992年毕业于国立台湾师范大学美术系之后,又继续前住美国旧金山艺术学院深造并获得硕士学位,现工作生活于台北和北京.因其独具个性的作品风格广受瞩目,彭弘智的展览足迹遍及欧洲、美国和亚洲,他曾在奥地利0．K当代艺术中心、巴黎国立吉美亚洲艺术馆、美国旧金山、麻省等地以及台北和北京做过一系列个展,同时参加过俄罗斯国家当代艺术中心、韩国釜山美术馆、济州美术馆、意大利那不勒斯当代艺术中心、台北当代艺术馆、国立台湾美术馆、日本森美术馆、上海当代美术馆等大量著名艺术机构的群展,以及光州双年展、南京三年展、伊斯坦布尔双年展、福冈三年展等,其作品并被许多美术馆以及基金会*.
“就像作家拿笔评论时事一样,我用艺术批评社会,”这是彭弘智所一向坚持的,无论从他早期的创作到他近期的实践,尽管看似创作手法大不相同,但在他多年的艺术实践中一直保持着对人以及社会的强烈关注以及深刻思索.
彭弘智的早期作品更偏向于对自身的认知过程,常常假借其它的角度,比如玩具的角度或是狗的角度,无论是永远在羁绊中奋力游泳却一再撞墙的玩具青蛙（“迁徒”,1997）,还是三千只玩具大丹狗安装成的会自动感应而齐声吠叫的巨型大丹狗（“小丹尼”,2001＆2002）,抑或是通过狗的视角来审视自身（“单眼球”,1999；“面对面”,2001）,或是通过狗的行为来参照自身（“一黑／一白”；“衣锦还乡”,2001）,都从不同的角度理性的体现了认识自身真相的过程.
艺术家后来的作品出现了一些符号化的借用,角度上从比较个体比较生物性过渡到了群体意识,比如从大量被人遗弃的神像入手,隐藏在符号后的一种举重若轻的调侃,转换出针对宗教实用“消费”行为中所潜藏的社会功利主义的反省和反讽（“神明收容所”：“落难神明像”,2006）：从狗在墙上“舔”写各种经文以及道教符录,把动物本能与文明社会的集体无意识的相互并置、交叉,也体现出艺术家的冷幽默和对作品的掌控力（“道教符录选”,2006；“犬僧”,2008）.
在彭弘智的作品中贯穿始终的是他对多重语境的探索,比如“迁徙”中的玩具青蛙和“小丹尼”中的玩具狗,使用了大量台湾本土生产的廉价玩具,这些构成元素或材料的使用好像信手拈来,但除了传达出的反讽与幽默的信息外,其实更蕴含着艺术家想传达的更深层面的对社会的观察与思考.比如“小丹尼”那几千只齐吠的狗,除了让人感受到集体的盲目性与无意识构成的荒诞与躁动,也会同时思索那些起全球的消费者们组装垃圾商品的绝大多数面目不清的人口.
比如2007年的作品“圣殇像／观音像”中,在艺术家略带狡黠的安排与设计下,当观者以一种近观或者俯视的姿态去看video的内容（观音像中纪实新闻性的阿富汗的巴米扬大佛被论文范文政权炸掉的录像画面或耶稣像中当时的即时影像）,到这些人被内容诱使产生某种“姿态”,同时能够形成另外一层看的境界.我们的头脑思维实际上也是在摆出或膜拜或扶持的姿态,而这种延续可能是无穷尽的.我们在看与被看,接受或表达的同时,人类的行为、语言、思维无不在或主动或被动的认知着或成为认知.而艺术与真实历史的叠加,无疑使作品的表达与理解传达了多重及多角度的意义.
中国美术馆馆藏作品:非常建筑事务所（Atelier FCJZ）作品——中国国家美术馆
同时在彭弘智的作品中一直延续的还有其佛教思想的流露,比如在“道教符选录”和“犬僧”中的“创造”经文的狗,当录像艺术中经常被使用的倒转功能在此呈现时,狗的角色便由本能性的生物转化成了艺术家,并因此又阐述出了另一个“倒转”：狗这个字“DOG”反转过来,就是神“GOD”了,这也是另一个角度的“轮回”.同时在他的一些作品当中,运用一些行为的荒诞化,幽默地消解了行为本身的意义,而产生一种佛教思想中“空”的境界.例如“迁徙”中永远挣扎前游的青蛙、“舔”写经文的狗,其实他消解的是关于符号和文化外壳,而促使我们去认识与“空”相为依存的物质宇宙.
彭弘智近年来的作品更多运用文化符号的挪用和嫁接,习惯于在作品中设定一对矛盾的范畴,以产生一种相互抗衡甚至冲突的张力.视野也更加广阔宏大,更多地投入了对政治、经济、军事、宗教等等的思考和批评,同时充满了对人的存在和人类文明等问题的深刻的回溯：美国发起的战争给中东带来的伤痛（“法福殉难记”,2009）,伊拉克战争中使用贫铀弹造成的辐射污染(“Du Baby”2009),能源的掌控即是话语权和权力的拥有（“煤炭做的悍马”,2009,“人民币一千五百万”,2010）,全球重心自西向东的悄然转移（“两百年”,2008）等
同时,在他近期的创作中,也带着一些“穿越一切界限的概念”的无政府主义因素.但彭弘智的无政府主义是一种策略,即一种对超越国境的规律和支配的反省,在对社会现实进行批判的过程中,即贯穿着一种超越国家主义的批评范式,．又不断以追求个人自由的艺术想象扩张阐释的地平线.在他的作品中,我们可以看到艺术家如何脱离制度、价值、权力的概念范畴,基于个人对人生的自由思维和感性,直击以个体为本的老庄思想内核.
彭弘智的作品每每带给我们新的视觉经验的同时,艺术是他的文化利器和唤醒集体良知的工具,直指观者的内心.
总结：主要论述了作品美术馆论文范文相关参考文献文献
中国美术馆馆藏作品引用文献:
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