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李文睿:80后和中国传统文化的突围之路

主题:西游记 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-03-19

简介:关于西游记文化方面的论文题目、论文提纲、西游记文化论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。

西游记文化论文范文

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  1. 西游记:2010-07-09 王力宏连云港西游记文化节演出

本刊记者_ 姚珊

北京日禾聚力文化传媒有限公司(以下简称“日禾聚力”),名气并不是很大,声誉也不够响,但是它团队的专业性以及深潜的野心却令人印象深刻.在和日禾聚力论文范文艺术官李文睿聊天的过程中,你会慢慢了解,他们所做的事儿与中国传统文化的变与不变、80 后所面临的困境以及在困境中的奋力突围、西游文化的再创新和弘扬等这些宏大的题材和主题相关.

困惑:处于夹缝中80 后

李文睿是纯正80 后老北漂一枚.他大学毕业后,几经折腾,中间回过老家,二次返京,再后来到自己创业,开办个人影视独立工作室到现在的影视传媒创业公司,他说他最明白,80 后这一代人是怎样在逼仄的夹缝中寻求突围和奋力求生的.

毕业后,李文睿曾进入一个地方文艺团.在那里,他初生牛犊不怕虎,处处锋芒毕露,如鱼得水,在专业领域做的比周围人都好,但却无法拿到他们内部设置的一个奖项.他不甘心,愈加锋芒寒人,处处争先.后来一个老前辈告诉他:小伙子,你做的再好也轮不到你拿奖,这样论资排辈的环境不适合你,还是走吧.

随着时间推移,曾经备受争议的80 后已经长论文范文人并在社会的各个领域安营扎寨,他们中的很多人经过努力和积累取得了令前辈们瞩目的成就,也正在愈发得到社会主流价值观的认可和肯定.包括这几年,李文睿同为80后创业者,他也成长了很多,日禾聚力也凭着专业和创新得到了业界很多人的肯定.但尽管如此,李文睿说,“你没创过业,真不知道处于前有虎后有狼的环境中的80 后创业的艰难”.尽管中国经济环境飞速发展,可当下传统观念中的论资排辈与谨小慎微着实让年轻的创业团队遇到了一些有色眼光与阻力.

突围:叛逆与正统共生

李文睿的团队目前的重点项目是把四大名著之一的《西游记》以一种全新的视觉体验方式搬上剧院舞台的项目,为此,他寻访了很多国内研究西游文化的元老级人物,包括86 版电视剧《西游记》的导演杨洁老前辈.他的团队也在积极地接触代表国学、道家、佛教文化的权威人士以求剧目故事的完整性、权威性,在项目的立项与实施上他们还力促取得相关政府机关的支持与合作.李文睿说之所以如此重视这个项目,是因为西游文化是中华民族自己的东西,关乎民族品格的弘扬,有长远的文化意义也有极高市场价值.“这凝聚了我们的团队论文范文”李文睿如是说.他说之所以积极寻求各方支持,是因为个体再有能力,也是一只独龙,但大家同时发力却可以在渠道架设、人力配备等很多方面进行很好的资源整合,促进事情达成圆满.

在和李文睿的聊天过程中,他对古代俗语、成语和一些宗教术语都可以信手拈来,甚至被很多80 后、所90 后推崇的红透大江南北的演员在李文睿看来,他们中的一些人,虽然名利双收,但并不能代表主流价值观恍惚中,你会怀疑眼前这对对正统和主流推崇的年轻人还是当年那个一身街头打扮、锋芒毕露的叛逆80 后么?但在李文睿看来,人生阅历丰富了,对中国的传统文化和正统思想了解的更多了,开始慢慢可以体会到它们精华和国粹的部分.他说,80 后也是可以在叛逆和正统的和谐共生中实现逆袭和华丽突围的.

中国传统文化的复兴:不变与变

李文睿和很多80 后一样,之前看过很多诸如钢铁侠这样的美剧.他个人曾经很迷恋美国的文化产品、个人主义英雄价值观以及电影舞台剧等文艺作品,甚至美国的黑人街头服饰文化也得到他推崇.直到后来,他开始深度接触中国的传统文化,也开始慢慢了解清末和民国时期的一些新思潮和文化变迁,开始更理性地分析中美文化的差异以及中国传统文化的魅力.

2011 年,李文睿的公司承接了一个大型多媒体演出,这个戏是张继刚导演的第一部多媒体演出作品.里面主要讲的是观音以及人性中的诸如论文范文、物欲等四种孽障给人类带来的烦恼.最后一幕是讲皆大欢喜,这部戏的制作人想把诸如天桥耍把式、舞狮、舞龙这样的中国传统文化搬到台上去,与这部戏的主题的最后一幕进行完美糅合,但是要在不改变传统文化内核的基础上对它们进行一个重新包装.尽管我国的舞狮文化在清末、民国时期以及美国的华人社区都很繁荣,甚至家里生孩子、新店开业等重大事件都盛行请舞狮.但不可忽视的是,舞狮文化在北方地区并没有健康发展.当时他们几经周折,在河北省的一个村子里找到了一个很专业的民间舞狮传人——一个舞狮技术高超的德高望重的老者.去了之后他们得到了村长的盛情款待,为了赚钱和扬名,当地也很支持这个事儿.于是他们开始讲具体实施方案,表示不改它的基本动作和内核,但是得把它改的符合那场戏的场景和情节,因为那场戏讲的是天庭,不能弄个大头娃娃就上台了.但这个舞狮老者却说他们不玩儿了.原因是舞狮很多年的文化,现在不能改变.无奈,李文睿只能放弃把舞狮文化带到现代舞台.这个事情给他留下了极为深刻的印象,也为他后来自己把西游文化搬上舞台埋下了伏笔.

“在中国,有很多好的东西和文化传统,东西本身一点问题都没有,而是因为人的愚昧坚守,不求与时代同步,很多年坚持如出一辙,不符合现代人的审美标准和心理需求,最后只能死在人的手中,变与不变,应该顺应天时地利、一味的变或不变必将导致发展滞后直至文化凋零.”李文睿说的痛心疾首.在他看来,很多中国传统文化用好了会很酷、很炫,一点都不土, 一样会使现代的中国年轻群体欣然接受.他表示,孙悟空这个形象一点也不比绿巨人差,为什么我们不可以把他用现代人的审美和标准包装成一个代表了华人文化意义的伟大形象呢.为了中国传统文化的保护和弘扬,中国政府每年都投入巨资,在李文睿看来,只有政府的支持远远不够,而真正能促进中国传统文化复兴还要靠站在文化行业漩涡中心的各界行业人士切切实实的努力.

不一样的《西游记》新解读

把《西游记》搬上荧屏或者搬上舞台剧,这本身是一个赚钱的项目,因为《西游记》本身这个题材很好.很多年来,有很多人在搞这个项目,那么作为李文睿团队,他的《西游记》的不同之处在哪里呢?再者,中国观众对《西游记》的熟悉度太高了,对于一个这样的题材,难道把它转化成一种舞台剧形式,用灯光、影视特效技术等方式进行包装,对于尚未建立起到剧场剧院观看舞台剧习惯的中国观众来时,他们真的会买账么?

李文睿表示,他一点都不担心中国观众对剧院舞台剧的消费能力以及演出市场张力.《猫》、《妈妈咪呀》这些国外舞台剧在中国剧院引起的关注潮给了他信心.“这些国外舞台剧每年在中国捞金上亿,能说中国没有舞台剧的观众和市场么?关键是产品本身的质量能否与市场张力的上限看齐”李文睿说的掷地有声.李文睿也在积极争取把《西游记》项目做成一个出口项目,因为在他看来,没有一部题材剧比《西游记》更适合做成出口剧了.在东南亚、南亚、新加坡甚至日本等亚洲地区,孙悟空这个文化形象深入人心.而中国观众对这一题材最具熟悉度,他们是否会买这个账?李文睿表示,这给观众谈过恋爱但还是一样会看爱情偶像剧是一样的道理.“哪怕观众们是抱着‘我就去看看这群80 后能把这个题材鼓捣出什么新意来’的态度进入剧院,我们的目的也达到了.”他说的自信.

西游记:2010-07-09 王力宏连云港西游记文化节演出

实际上,这部剧最能带给李文睿信心的不仅仅是巨大的演出市场,还有他们对这部传统题材的舞台剧所进行的个性化以及迎合了时代审美特征的包装.在李文睿看来,他们所做的这部剧不仅仅集合了最新最潮的技术和艺术手段,更重要的是它会是一种代表着民族品格和华人文化的“正剧”,弘扬的是社会正统思想和主流价值观,不是我们平常看到的各种恶搞,也不是类似于86 版西游记的重新解构.而这些正能量是当下社会所需要的,也是这部剧的宣传片得到了很多研究西游文化的老前辈支持的原因.李文睿还透露,在这部剧中,观众将会看到对于经典原著的的重新解读和构思.

总结:主要论述了西游记文化论文范文相关参考文献文献

西游记引用文献:

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