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民间*:飘荡的灵魂寻找家园和归突

主题:苏州博物馆 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-03-02

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博物馆藏品论文范文

苏州博物馆论文

目录

  1. 苏州博物馆:侠盗猎车手4 中文流程视频 Ray任务 博物馆藏品

口文/李霁宇

_于民间*,通常称之为“玩古董”、“淘宝”或“捡大漏”.在我们身边关于民间*的故事数不胜数,所以无法一一赘述.在这里我只是想掀开其中的一角,考量民间*的价值所在,并以此折射我们的历史文化感.我总以为,民间*其实是一个个大大小小的流动博物馆,在政府和国家无力也不可能收购那么多文物的时候,它们是一个城市文化内涵的必要补充.它们在民间闪耀着令人怦然心动的光芒.

认识刘伟在30多年前,那时我在企业报主编文艺副刊.刘伟那时同我一样年轻,是一名摄影爱好者.那时还不兴称摄影家.其后,几十年不见,我再见他时,是在瓦仓庄他的“天缘艺术馆”.他大量*的文物让我吃惊,一幅唐寅的中堂迎面扑来,接着我看了他的藏品:商代良渚时期的玉蝉、新石器时期的马家窑彩陶罐、商晚期的青铜鹿头方鼎、战国错金银青铜瑞兽、汉代琉璃望天吼、汉代玉鸟尊、唐三彩俑、唐银鎏金千手观音、宋代青白釉葵口茶盏、宋汝窑花觚、元青花釉里红三国故事罐、明成化罐、永乐瓶、清代牙雕笔筒、康熙青花、乾隆犀牛角雕佛手杯、乾隆年间的罐、瓶等等.引人注目的硕大的明代黄花梨大床有几张,占了馆内半壁河山.另外,我知晓刘伟曾有一张《南方丝路花雨》的摄影作品多次获各种大奖,怎么现在成了*家了?他笑笑.有心者求之,有缘者得之.这些藏品每件都有一段精彩的故事.他又搬出他的珍品一样样给我欣赏:一块天然琥珀,从开窗处可见几十只鲜活而凝固在里面的蜜蜂:一只西藏高僧的人头骨,外镶银边,上刻有几行小字:一块与众不同的玉雕望天吼等.珍藏让我眼花缭乱,目不暇接.

一次,在天缘艺术馆我看见胸柜里展示的一组战国宫廷的乐俑:一座编钟,精雕有钟架、挂钩和瑞兽.旁有两对4个玉俑,编钟前还有一个敲钟的玉俑,而在扁钟前,环绕着1 2个跪姿的乐俑,手捧12种乐器,都是白润如脂的和田玉雕琢的,俑约二寸许.这套组合再现了战国的宫廷宴乐.而刘伟告诉我,这两组玉雕其实是从外省不同的地方收集来的,配在一起,竞天造地设,从玉质色泽、玉俑大小、乐俑姿势来看,真像是原配.刘伟说:万物有灵啊,它们有缘,就从不同的地方相会在一起了!大千世界,竟回到一处,这不是有灵是什么?这不是有缘是什么?刘伟说:他还有一对宣德蓝底白龙罐,无意中得到一只,殊料半年后居然又碰到了另外一只!就像失散多年的亲人,数年来一直在互相找寻,你找他,他也在找你,在等待一个有缘人让他们重逢.刘伟感慨万端:我相信自己同它们是有缘的.正是经历了这些奇事,我对它们更加疼爱,对世间万物都有了慈悲心,以尊重怜悯的态度待人待物,这是文物给我的启示.文物在这时已超越了自身的价值,而到达一种精神境界.

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天缘艺术馆在昆都瓦仓庄成立后,刘伟致力于传承、保护、研究、开发民族文化资源.他实现了多年的愿望:办文艺沙龙,天缘艺术馆成了艺术家的舞台,商家的柜台,专家的讲台,交流的平台.2006年4月,刘伟牵头,百余艺术家、工艺美术家、*家和企业家携手成立云南民族民间文化遗产保护与开发协会,由刘伟和两位投资者合作,2007年1月,央视“民间寻宝记一走进云南”摄制组来了,与天缘艺术馆合作在昆明举办首届云南赛宝大会.2008年,刘伟将天缘艺术馆搬到了云南民族博物馆内.2000平米的展馆陈列着这些文物艺术品千余件.林林总总,蔚为大观.

这些年,天缘艺术馆已举办各类文化交流活动、展览数十起,文化沙龙研讨100多起,接待参观者数万人.徐悲鸿夫人廖静文就多次到天缘艺术馆并同刘伟结下友谊.

我很想了解刘伟和他的藏品的故事,但这是一个漫长的交流过程,时断时续,我同时也了解了民间博物馆的处境.这些藏品的场馆租金以及维护、保养、展示都是一大笔论文范文,先期光装修就是100万元,以后每月需20万成本支付.作为私人*家,它的展示很多都是公益性的,承担这些论文范文肯定是很艰难的,连我也常为他忧心忡忡.打电话时第一句话就是:最近经营得怎么样了?如何突破资金的瓶颈一直是刘伟探索的主题.

天缘艺术馆,展厅里琳琅满目的文物,让我不由想起一个故事,有一位来自的英国华裔,在伦敦郊外的地下室里发现了大量家传的珍宝,他的姨妈终身未嫁,一辈子就守着这些珍宝,临去世时才将秘密告诉他:从马棚的木板内墙进去.原来晚清的重臣任廷芳是他的外曾祖父(任是清末明初著名的外交家,法学家,生于1842年,后任中华民国军政府外交总长,主持过南北议和,1 917年任广东省长,1 922年去世),这些藏宝就是任廷芳当驻英国公使时不远万里从中国运来的.3000多平米的地下室里堆满了10万件珍宝,从仰韶到唐宋元明清文物瓷器石器铜器书画,其代表的年代几乎囊括了中国整个艺术史!他曾随便拿出一个貌不起眼的小碗,在拍卖公司竞估价1300万元!事关重大,为了安全,这些价值连城的*,他不敢告诉任何人,他只能一个人悄悄地去整理、清洗、擦拭这些在异国它乡沉睡了百年的宝物,年复一年,竞花费了10年时间.赵先生苦不堪言,在繁琐、枯燥、灰尘、污渍中,还只能苦在心里.这批文物的价值和最后归宿不是本文的目的,我想表达的是:文物的*已经同财富无关了,反成了一种责任、义务,成了沉重的负担!而刘伟的处境也是这样,这么多东西往哪里放?不能舍弃之痛、不能分开之爱、不能不尽之责,曾让他焦头烂额,他从瓦仓庄搬出就是因为租金上涨,不能承受.这么一个民间私人博物馆要运转,得有实力去支撑啊,总不能客人、朋友、领导、各界人士来此观赏一番,然后喝茶品评,坐而论道,然后一一离去,剩下主人空对一屋烟尘和余音吧?

昆明有多少位像刘伟这样的民间*家呢?我知道昆明原来有个民间*博物馆“翰荣轩”,也在滇池路上,有好多藏品,集餐饮、休闲、娱乐、博物馆于一体的翰荣轩曾是国内规模最大的私人博物馆之一,也吸引过不少慕名而来的宾客,我所知道的各路领导带人来参观的地方,都是免费,然后走人,就这样垮了,我后来听说主人也去世了,藏品呢,问人,都说不知道,这些辛苦收集来的文物再次散失,飘落各处……昆明有名的吉鑫园主人李麟*着大量的大理石珍品,1 0多年前我就观赏过他的藏品,他的藏品足可办个大理石博物馆,其后他在吉鑫园内部开辟了展厅,依附于吉鑫园的餐饮,未曾单独开办博物馆.关于民间的博物馆,媒体隔三岔五有过报道,星星点点的,朋友崔亚楠说:知其名的有聂耳故居纪念馆、中国古陶瓷博物馆、朱德纪念馆、旅隆艺术品有限公司美术画廊、滇越铁路西山火车站旧址纪念馆、中华护国博览园、水电博物馆、云南气象博物馆、生命科技博物馆、序古美术馆、二战军事用品博物馆、城中村博物馆、网上知青博物馆、 “民间故宫”、奇石书画艺术博物馆……

北市区奇石花鸟市场旁还有一座投资过亿的“大家艺术馆”,也是民营博物馆.据说他们主动请有关部门来看看,人家就根本不屑,说是让他们去一级一级地报,等报到他们这一级的时候再说.这也是“大家艺术馆”目前采取低调的原因吧?馆主陈国强说: “如果博物馆搞不成的话,我就把这里改成餐馆.”这话说得何其悲壮.

民间博物馆如何生存下去?专家分析是“三缺”,一是缺产业支持,靠门票维持生计是杯水车薪.必须有相关产业链的支撑,摸索一条经营的模式.二是缺专业人才.一般的*者宁肯用100%的资金去*品,却不愿用1%的资金去引进人才.刘伟就认为:政府需要培训和管理,应请专业人员为私人博物馆进行全方位包装宣传,提高文化品位.三是缺法规保障.私人博物馆存在很多不足和隐忧:对于私人博物馆的馆名核定、规模、藏品数量与质量的核定、社会地位、经营管理、为公众服务的方式、应该承担的社会责任与义务、应该享有的权利及受保护的内容、资金的来源与补充、馆主变迁及继承等均无法可依.还有藏品流通问题无法解决.民营博物馆的藏品归企业法人或*家个人所有,但一旦成为馆藏,对藏品的处置就会陷入僵局.民营博物馆一旦办不下去,藏品很可能流失,这是一个不得不关注的问题.总之,政府虽然鼓励民营资本进人博物馆领域,但优惠措施尚没有配套推行.

我们再看看私人*者的情况.我的朋友、以前的同事黄宏从昆明到了国防大学,当了将军,业余*起瓷器和字画,这10来年竞收集了几千件古代的各类瓷枕.他一直想到昆明办一次展览,并有心为这批瓷器在昆明找一个永久的安身之所,他是昆明人嘛,可是,谁给他一个地盘呢?他专程来昆明几次,可是至今他的愿望还无法实现.他似乎面临着同一个问题,这些文物成了一种责任,东西不再是个人的,是社会的,他的愿望能最终实现吗?

我身边有很多朋友经常去地摊“淘宝”,而且乐此不疲,不过多数是淘旧书,爱普洱茶的就去淘各式各样的小茶壶.也有专门淘瓷盘的.还有的则到昆明周边县的村寨里去淘旧家俱.淘得一件,兴奋好久.我见过的是紫檀木的全套龙椅,四爪龙,还见过刘镛的中堂,等等,我的开远的老同事、老朋友、云南民族民间文化遗产保护与开发协会秘书长惠子雄就*了一张清代10根盘龙柱的老花梨木拔步大床,共有1 10条龙及34幅富贵人家生活图景的浮雕,他专门租了一间房子存放.我还在滇南的一处老屋中见到*着100多个钟表的*者.也有近代生活的藏品,旧书旧报旧杂志的摊子、老古董杂件的摊子、紫砂茶壶和茶具的摊子、旧电器和旧工具的摊子、旧生活用品的摊子、手工布枕头和刺绣品的摊子,满足了人们怀1日情绪.这一批人在打捞文脉的乐趣中恰然自得.全然与发财无关.在民间还有多少宝物宝藏呢?

对这些民间藏品,有人赞叹,有人不以为然,多数理由是:赝品多,假的多.我问:你们看过吗?鉴定过吗?对方其实也是一脸茫然.因为谁也不是权威,谁也不能说自己的判断就是绝对准确.藏品的真假就是内行人也难判断, “走眼”的事经常发生.有时我以为真假的重要性不如热爱的真诚更令人动容.刘伟说:地摊文化是不可缺少的大众型文化,具有普通性和通俗性,是我们茶余饭后消遣休闲的一部分,可以提高大家的生活隋趣和审美情趣.

对历史的敬畏是今天普遍缺失的信仰,而*过程中的精神享受在物化的今天是何等的宝贵啊.

而这类民间*及其经营还有赖于昆明市场的培育.沙里淘金,大浪淘沙嘛,没有一个市场,谈何淘“金”?外地,特别是古老城市的一些朋友来昆明,发觉昆明的文物市场远没发育.在昆明你就找不到如西安那样的书画一条街,许多画廊其实是茶馆,书画只是副业,冷清地挂在墙上,而且多半是低劣的作品.我曾陪朋友去搜寻书画,除了偶然碰上一些书画展览外,竟找不到一处有规模有档次的书画馆.画家们的交易基本是各自为战,靠自己个人的关系在圈子里交易.我的朋友陈崇平、毛旭辉、胡晓幸、姚建华、邹昆凌都是这样的.去年我所在的云南老年网络大学网站曾举办过一次网上的西南四市(成都、重庆、贵阳、昆明)书画联展,这些作品因是老年书画居多,其水平当然不能算高,可是如果进入低端市场,应该大有可为的,时下多少宾馆、办公区、写字楼、餐馆、酒店都需要一批非印刷品的书画作品装饰点缀,可是我们同多家画廊商讨,想求得一家*,却始终无法开展这项业务,无法打开一条销售中低端书画的路子.高端书画固然体现一种档次,不过动辄几万、几十万的论文范文毕竟只有专业的*家问津:而数十元一件的“真”品却是能进入大众家庭和生活的,而这些交易却没有一个*的平台市场,这个市场是非常广阔的Ⅱ阿!

一个家庭的文明看它的厨房,一个城市的文化看它的博物馆.云南省博物馆不大,即便这样,它还是“空”的,偶尔有些什么展览,余下时间它都很冷清. “首届昆明地摊文化节”曾经在张官营旧货市场小屯交易市场成功举办.这样的活动不多,声势也不大,远不如对一场歌舞或一台晚会的宣传.

2008年8月,昆明市委、市政府联合发布《关于充分利用文物资源大力发展博物馆业的实施意见》,提出用3至5年的时间,把昆明建设成“博物馆之城”.意见发布后,2009年7月份昆明博物馆的数量从2008年的19个猛增至65个,2010年1月20日,昆明市文化广播电视体育局公布100家博物馆的地址,昆明目前已是百座博物馆之城.

博物馆的数量是达到了指标,开馆容易,但是守馆保馆成了最大的问题.有专家分析如果没有强大的资金作后盾,很多民间*家把博物馆开成古董店.“古董卖一件少一件,等你有钱了,博物馆也成了‘三无会馆’.”其实,最关键的还是政府和主管业务部门应加大民间博物馆的扶持力度,奖励发展好的博物馆, “以奖代补”.政府应为各个博物馆间搭建平台,交流经验促进发展,同时也应在电视、网络等媒体上对博物馆进行大量宣传,让更多老百姓了解博物馆.

目前,像天缘艺术馆这样大规模藏品多的民间博物馆都未列入百家博物馆名单.刘伟祖孙三代都守在馆里,从*到建馆,虽一路走来举步维艰,但凭着对艺术的执着追求,天缘艺术馆才能走到如今.每年几十万的大开销,除了吃全家的老本外,一些大小企业也给予了帮助和支持.刘伟说: “做文化遗产保护,要耐得住寂寞、经得起诱惑、守得住自我”,这是交谈中让我记忆最深刻的一句话.可以想象,为了每一件藏品,为了每一点能唤起我们保护文化遗产的可能,刘伟是怎样跋山涉水,怎样在诱惑与寂寞中坚守.在每一件藏品背后,承载的是那份沉沉的民族责任感.我们期待随着国家及政府对文化产业的高度重视,民间*以及民间事物艺术博物馆将迎来春风拂面的春天.

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苏州博物馆引用文献:

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