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第一篇论文摘要：女性主义视角下先秦两汉文学中的女性形象研究
近年来,女性主义理论日渐盛行,并被越来越广泛地应用于文学批评,为我们重新审视文学史提供了新的视角,成为比较文学研究的一个重要手段.女性主义上世纪80年*始传入我国,随着西方女性主义与后现代主义各种理论的结合,它在中国也越来越受到重视,影响越来越大,成为我国文学批评家的有力武器.简言之,女性主义为文学批评提供了一种性别的视角,这是我国传统的文学批评中前所未有的.另一方面,女性主义发端于上个世纪的欧洲,缺乏对第三世界国家的广大女性的观照,而第三世界国家的女性受到夫权与帝国主义的双重压迫,西方的女性主义理论家针对第三世界女性的理论建构又存在着文化霸权的倾向.再一方面,无论中外,女性主义文学批评研究的多是近现代和当代的文本,生硬地割裂了丰富的古典文学文本,还有女性主义文学批评开始解构传统的以男性为中心的文学史,即菲勒斯逻各斯(phallologocentrism,男性词语中心主义)必然导致道德观、价值观、话语体系与审美体系的变化甚至逆转,与之相对应的道德观、价值观、话体系与审美标准难以建立起来,会形成思想上的混乱与行为上的失措,将传统的文学文本绝对化地视为男性中心主义的产物而不注意辨别、细分,不注意男权社会形成的历史背景与其中积极的成分,这都使得女性主义理论研究和发展存在着这样或那样的问题.用女性主义视角对先秦两汉文学进行重新研究,有助于解决这些矛盾,发展女性主义理论,尤其是建构中国女性主义者所倡导的“双性和谐”的诗学体系.
本论文共分六大部分,第一部分为绪论,从三个方面论述了用女性主义视角研究先秦两汉文学中的女性形象的必要性,提出用女性主义视角研究先秦两汉文学中的女性形象,是文学批评发展的需要、是女性主义理论在中国的实践中自身完善与发展的需要,也是构建“双性和谐”的诗学体系的需要.在绪论中还介绍了女性主义在中国的发展状况,及对中国古代文学的研究的缺乏,同时介绍了本论文所采用的主要的女性主义的理论.
第一章对女性主义概念进行了阐述,并介绍了女性主义的兴起与发展过程,介绍了各种流派和理论,包括英美派女权主义文学批评、法国派女权主义诗学、马克思主义女权主义诗学、后殖民女性主义批评等,对本论文所运用的理论进行了简单的梳理,介绍了女性主义概念的中国化特征及其与西方女性主义的不同,包括历史渊源不同、身份不同、行为方式不同、思想基础不同和文化背景不同五个大的方面.第二章从先秦神话中的女性主体——中国早期女神的人格化特征入手,论述了先秦两汉时期文学中的女性形象主体性的确立与发展,及其主体身份在社会、家庭婚姻中消解的原因和过程,同时用女性主义理论重新解读了汉代《女诫》和《列女传》两部关于女性的专著,指出了两部著作在当时的历史条件下所起的积极的作用,从而指出不应该将其视为男权中心主义和奴化女性的帮凶而予以完全否定和批判,第三章从西方传统知识论中的“主体——客体”论和女性主义对西方传统的知识论的改写出发,分别论述了女性的三种社会身份——女儿、妻子及母亲,探讨了先秦两汉文学中女性置于这些社会身份中,如何在逆境下获取自己的权力,第四章研究了先秦两汉时期文学中的女性形象的审美特征和呈现的女性意识,对《诗经》、《楚辞》和汉代文学中审美特征的异同进行了比较研究,并对这一时期出现的“双性体验”和“双性同体”现象进行了研究,第五章论述了中国古代男性对女性的三大“身体消费”现象,并论述了这三大现象的源头在于先秦时期儒道的*观.
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本论文有四个显著的创新点:一是首次系统全面地用女性主义的文学批评理论对中国先秦两汉时期的文学作品中的女性形象进行了系统的研究,并在研究中发现了女性主义概念的中国化特征及其与西方女性主义的差异,并指出用女性主义视角研究中国古典文学可以更好地完善和发展这一理论,二是通过对先秦两汉文学作品中女性形象的主体性与社会身份及其权利关系的深入研究,揭示了这一时期女性主体地位逐渐丧失的过程,通过对《女诫》和《列女传》的重新解读,发现了其在当时的历史条件下对女性所起的作用也有非常积极的一面,从而发现了女性在逆境中通过“道德的力量”实现“自我崇高”的路径,三是将“双性同体”的概念引入了先秦两汉文学中的“弃妇诗”及“拟女性写作”的创作手法研究中,四是首次提出了“中国古代三大身体消费”的概念,并揭示了其与先秦时期儒道“*观”的渊源.
先秦两汉是中国文学史上一个非常重要的时期.这是一个文学史、美学史、思想史形成的时期,也是古典文学中女性形象的价值观念和审美特征形成的重要时期,本文的研究锁定这一时期,借用了女性主义的理论,通过对先秦两汉文学中的女性形象在情感、家庭与社会中定位分析,揭示了他们的生存状态与历史风貌,从而揭示了中国古代女性生存状态、权力地位和情感意识与西方女性的不同,重新解读了这一时期文学作品中的女性形象,使之以一种新的风貌展现在我们面前,这一研究或能为中国女性主义理论者的进一步研究、构建“双性和谐”的诗学体系提供有益的借鉴与帮助.
第二篇摘要范文：先秦两汉神仙思想与文学
绪论：尽管学者对于道教的神仙信仰、游仙诗等已有比较深入的研究,也取得了不少可喜的成果；但是,迄今为止,还没有人针对先秦两汉神仙思想与文学创作的关系,从总体上进行专题研究.先秦两汉是中国文学的源头,这一时期的文学作品,已经奠定了游仙文学的主要类型与基本表现模式.鉴于此,本文拟在前人个案研究的基础上,就先秦两汉神仙思想发生发展的历史进程及其对于文学创作的影响,作一次全面系统、细致深入的专门研究,爬梳整理游仙文学在先秦两汉生成、变化、发展的具体过程,归纳概括先秦两汉游仙文学的总体特征及其对于后世游仙文学创作所产生的深远影响.
第一章：先秦神仙思想的产生及其发展.神仙思想是先民生命意识觉醒后幻想超越时空限制、获得生命永恒与自由的产物,是中国传统文化世俗精神的反映.春秋晚期长生不死传说的出现,标志着神仙思想的产生.早期神话中已经出现了长生不死与自由飞升幻想,而蓬莱仙话的兴起则标志着神仙思想的正式形成.蓬莱仙话的产生,有一个从早期的蓬莱大人传说向蓬莱仙话发展演变的过程.蓬莱大人传说向蓬莱仙话的转变,体现了早期神话向仙话演变的一般特征.经考证,我们发现：早在春秋末叶,有关海外仙山的传说就已经产生了；而到了战国中期,蓬莱仙话已经在齐、燕沿海地区广为流传.老子哲学创立了可供后世神仙家吸收利用的“道”的观念；庄子哲学中神仙思想与道家学说的结合,第一次将“道”的观念引入神仙思想之中.阴阳五行理论、稷下道家学派的精气说等,也都对先秦神仙思想的发展产生了十分重要的影响.神仙方士的产生,大致经历了从原始巫师到早期方士、由早期方士再到神仙方士这样一个逐渐演变的过程.学者多将方士与神仙方士等量齐观,其实方士并不一定就是神仙方士.早期方士产生的时间相当早,与神仙说并没有直接关系.战国中后期神仙方士、方术及仙人的大量出现,标志着神仙思想已经进入了一个蓬勃发展的新阶段. 第二章：神仙思想与先秦文学.神仙思想对先秦文学的影响,主要体现在楚地作家庄子、屈原、宋玉等人的文学创作之中.庄子是文学创作表现神仙题材的*.庄子借助神仙传说对现实时空进行变形重组,将其转化成了伸缩自如的第三篇先秦两汉文学论文摘要：先秦两汉文学中的同性恋书写研究
中国古代同性恋文学自诞生之日起就形成了一个独特的研究领域.从开始的避讳谈及到如今的多元化分析,学界的重点大多集中在中国古代同性文化兴盛的明清时期,而对先秦两汉同性文学则少有涉及.有鉴于此,本文以先秦两汉文学为切入点,力求探究先秦两汉时期独特的同性恋文学书写.
除引言外,全文一共分为四个部分：
第一部分是对同性恋文学的概述.首先介绍同性恋文学的渊源,其次简单区别中国古代男色文学与同性恋文学,并将本文所涉及的中国古代同性恋称呼、指代给予说明.
第二部分概述先秦时期的同性恋文学书写.首先从先秦同性恋的产生、发展、特色、和时评等角度切入详细阐述先秦时期的同性恋文学,其次对先秦时期权利、角色不对等的男嬖文学做以重点分析.
第三部分概述汉代同性文学.主要以《史记》、《汉书》中的佞幸群体为研究对象,叙述佞幸群体在汉代同性文学中的产生、发展和影响.重点揭示了先秦到两汉时期,同*恋在中国政治、文化影响下的特色——权利主体不仅可以奴化女性,也可以在男性内部延续这种奴化行为,将权利、地位较弱的一方男性作为女性的替代.而权利、地位较弱的男性也可以通过这种同性之间的爱恋关系,达到自己索求财富、权利的目的.
第四部分叙述先秦两汉同性恋文学对后世同类文学的影响.包括确立了后世同性文学的书写态度和典型同性文学人物的树立两个部分.
第四篇先秦两汉文学论文摘要模板：2013年中国古代文学研究(先秦两汉魏晋南北朝)述评
一、先秦两汉文学研究先秦两汉文学研究,在每一年都出现大量的研究成果.有些选题,已经呈现出越来越精深化的倾向.即如2013年的先秦两汉文学,从《诗经》《楚辞》,到诸子、史传、汉赋、乐府等方面,都出现了大量的研究成果.客观上说来,要面面俱到总结本年度的先秦两汉文学的研究成就,是不现实的.我们只能以几个重要的点为中心,先秦以《诗经》《楚
第五篇先秦两汉文学论文摘要怎么写：论先秦两汉时代游戏的文学表现
“游戏”一词具有多种含义,本文在综合多种对游戏含义阐释的基础上,认为“游戏”是附带文化功能的诸多形式的总和,它涵盖了竞技、舞蹈、音乐、狂欢、聚会、隐语等多种形态.而在中国的先秦两汉时代游戏项目众多,游戏与文学之间还具有一种特殊的关系,特别是在先秦时代,由于文史哲不分,从而导致游戏与文学的关系更为密切.但是,学术界对于先秦两汉时代游戏与文学之间的关系探讨的并不多,本文正是想对此做一番探究.本文的具体论述结构如下:
第一章首先阐述了游戏的含义与基本特征,在此基础上深入分析先秦两汉时代游戏与文学的关系,本文认为两者的关系是:一、文学作品反映了先秦两汉时代的游戏活动,二、先秦两汉文学本身具有游戏的某些属性.
第二章详细阐释先秦两汉时代代表性游戏活动在文学中的反映,笔者选取了投壶、蹴鞠、六博、斗鸡、角抵戏与原始祭仪中的游戏色彩六项内容,通过对先秦两汉文学作品资料的搜集与整理,来论证这些游戏活动在文学中的具体表现.
第三章论述文学本身具有游戏属性这一问题,在依据《文心雕龙·,谐隐篇》理论的基础上,详细探讨“隐语”这种文学样式作为文学最具游戏属性的代表,如何展示出游戏的特质.
总之,本文一方面结合先秦两汉的文学作品,对当时代表性的游戏活动进行了考察,另一方面通过对“隐语”文学样式的分析,探究出文学本身所包含的游戏属性,这两方面构成了先秦两汉时代游戏的文学表现.
第六篇摘要范文：两汉文学地域性研究
两汉文学地域性研究,即从地域这个特殊的角度对两汉文学展开研究.这是一个较新的课题,也是一个涉及范围较广的课题,具有多层次、多侧面性,是汉代文学研究深化的表现.因此,这项研究的难度可想而知,存在的问题在所难免.本文努力全面而深入的展开研究,力戒轻率与浮躁.
全文分五章.第一章,两汉作家地域分布与文学分区.研究两汉文学地域性,首先从两汉作家籍贯的地域分布开始.从作家籍贯的地域分布,可以窥探出文学发展的一些面貌.所以,本章首先制作出两汉作家作品考表和作家籍贯的地域分布表以及相关的多种表格,据此分析各区域文学发展状况.依据汉代文学本身的发展规律,依据自然地理面貌,依据经济发展的类型,依据行政区划的基础,我们把汉代文学的区域划分为关中、齐鲁中原、燕赵晋、楚越、巴蜀、陇西这六个大区.
在两汉文学格局中,关中占有较重要地位.西汉时,关中作家数量较少,而到了东汉,关中作家数量迅速增加.这是因为一个地区文学的恢复和发展需要一定的成长时间.关中作家有许多来自三辅陵县,关中的陵县文学很发达.两汉齐鲁中原地区的文学发展居于较重要地位,出于齐鲁中原的两汉作家,不仅人数多,而且有许多是成就显著的大家.燕赵晋地区由于较恶劣的自然环境和不发达的文化基础,造成了本地文学不发达,作家作品数量都较少.荆楚吴越地区作家作品数量所占比重较大,因此在汉代文学发展的格局中,楚越地区具有举足轻重的作用.巴蜀文学在西汉时成就卓著,出现了享誉全国的辞赋大家,东汉时文学逐渐衰微,代之而起的是经学研究.陇西文学在西汉时很落后,由于西汉末相对稳定的环境,使陇西文学在东汉出现了较好的发展态势.
第二章,籍贯的研究是静态的,文学的发展状况是动态的.作家的迁徙流动对文学有较大的影响,因此,本章又对作家的迁徙和游学的流动状况及对学术文化的影响作了分析.因“实关中”政策而迁徙陵县的关东移民,很快成长为关中的士族大家.文化的发展与士族的成长互为影响.京师成为游学最终目的地,这不仅是因为京师的太学是最高学府,那里有最好的博士教授经学,更因为太学是朝廷储备、选拔人才的地方,有更多机会展示自己的才学.
第三章,汉赋与地域文化.本章从汉赋与长安,汉赋与洛阳,汉赋与成都、南阳,汉赋与楚文化等四个方面进行探讨.本章首先对长安和洛阳的赋家群体进行考订之后制作考表,并在此基础上分析作家作品与地域文化的关系.汉赋对西都长安和东都洛阳的宫室、苑囿、山川气象、风俗文化等都有较全面而深刻的表现,如西都风俗的奢靡,东都风俗的节俭,南都的富而好礼,蜀都的地沃物丰,优游闲适,都是都邑赋表现的重点.而作为两汉都城的长安和洛阳,对赋家赋作也有较大的影响,如赋家的京都情结,赋作的大汉气象,都是受京都影响的结果.汉赋很大程度上延承了楚地地方文化.楚歌是“楚辞”的先导,屈原是从楚歌中吸取养料,创制新体的.楚地盛行巫风,也渗透了楚辞.骚体赋与“楚辞”之间渊源深厚,难以分割.屈原、屈骚对汉人的影响,就是楚文化的影响,汉人对屈原、屈骚的接受,也就是对楚文化的接受.
第四章,汉诗与地域文化.本章从民间歌诗的地域分布和汉代风俗文化对汉诗的影响两个方面探讨这个问题.根据汉代民间歌诗自身的特点,可以把它们划入以下三个区域：关西地区,关东地区,江南地区.汉代风俗文化对汉诗的内容特质和艺术表现两方面产生影响.汉代俗乐的流行造成了汉代诗歌内容的世俗化.从汉诗中,我们可了解到汉代千差万别的地域风俗和汉代人重享乐的风气.汉代流行楚风,对汉诗创作有重要影响,体现在汉诗中,有许多文人创作的楚歌,还有许多民间琴曲歌辞.
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第五章,两汉藩国地域文学.藩国文学兴起与衰落的深层原因是,汉初无为而治的思想和藩王的喜好,促进了藩国文学的产生；藩国与*的制衡关系和作家的集中与流动,制约了藩国文学的发展.藩国文学的特征是：各郡国的划地封疆决定了藩国文学因承先秦文化的地域特点.战国养士之风复起,出现了以藩国政治文化为中心的门客队伍.由于藩国文士多具战国纵横家游说之风,故其作家与文学又表现出流动性.藩国文学具有过度性质.一是从先秦文学向汉文学的过度,二是从地方文学向*文学的过度.本章以梁国文学为个案,研究了梁园与文人宴游、创作活动,以及梁园作家游梁与地域环境的关系.
总之,从地域角度对两汉文学进行研究,仅有以上几个方面是不够的,还有许多需要探讨的问题.而且,这项研究是一个具有多层次、多侧面的系统工程,从任何一点切入,都可能会有新的发现.只有不断努力,才会有丰硕成果.
第七篇先秦两汉文学论文摘要范文：2000年先秦两汉文学研究
20 0 0年的先秦两汉文学研究 ,首先体现了世纪之交的特征 ,回顾与展望成为讨论的热点.“新学问大多由于新发现” ,近年来地下文献的不断出土 ,对先秦两汉文学研究带来了前所未有的新境界 ,2 0 0 0年有关这方面的研究有许多突破.除此新动向之外 ,2 0 0 0年的先秦两汉文学研究 ,在一些基础传统研究专题方面 ,同样取得了令人满意的成绩
第八篇先秦两汉文学论文摘要格式：先秦两汉文学与语言文字关系论
对先秦两汉文学与语言文字关系进行的初步研究呈现出五个方面的内容 :先秦两汉语言文字的发展促进了文学文体的成熟 ,先秦两汉文学家对文学与语言关系的不同认知促成了当时文学风格的多样化 ,语言的发展推动了思维的成熟 ,从而促成了先秦两汉说理散文的发展与成熟 ,先秦两汉语言文字的发展孕育并促生了纯文学 ,先秦两汉汉民族共同语的形成与文字的统一和隶变 ,推动了文学的传播 ,促发了文学的繁荣
第九篇先秦两汉文学论文摘要：董治安先秦两汉文献学研究
当代文献学家董治安研究的主要方向是先秦两汉文学,从20世纪50年代至今发表了一系列专著、论文,对先秦两汉文学的研究形成了自己的一套体系,在上古神话、先秦两汉文学及文献整理方面有自己独特的学术见解,对于先秦两汉文学研究做出了很大贡献.
本文的研究目标是近代文献学家董治安先秦两汉文学文献学成就,主要集中论述两个方面：一是董治安先生在先秦两汉文学研究方面的成就；二是董治安先生整理先秦两汉文献的成就.
全文分为四部分：第一部分是引言,主要介绍了前人对董治安先生的研究现状；第二部分介绍了董治安先生的生平学术活动和治学特点；第三部分是董治安先生先秦两汉文学研究；第四部分介绍了董治安先生的文献整理成就和文献整理特点.
通过搜集相关资料,解读文献,我们能掌握董治安的学术成就,了解其学术贡献,并对先秦两汉文学文献学的成就有更好的认识了解,这对于研究先秦两汉文学和文献学方面有着重要意义.
第十篇摘要范文：病态生命的文学表现及人生反思——先秦两汉文学的内热病症事象
先秦两汉文学作品中出现的内热病症可分为两种类型:一种是穷奢极欲型,因过度追求享乐而致,另一种是恐惧愤怒型,因受外界强烈刺激而发病.先秦两汉文学在展示内热病的成因及症状时,或是批判贵族成员荒淫无度,或是叙述患者传奇经历,富有文学色彩.对于内热病患者,先秦两汉文学作品出示的治疗方法主要有两类,一是精神疗法,二是药物疗法.精神疗法或强调顺应自然、清心寡欲,或是消除疑虑、去掉恐慌.药物疗法则往往和巫术相关联,是以生命一体化和生命能量转换观念为理论支撑.
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先秦两汉文学引用文献:
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[2] 先秦两汉文学论文大纲模板 先秦两汉文学论文提纲如何写
[3] 先秦两汉文学论文摘要怎么写 先秦两汉文学论文摘要范文参考
