工商专论文范文参考 工商专毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇工商专论文范文参考：当代台湾地区精英嬗变研究
2. 第二篇工商专论文样文：近代中法高等教育交流史研究
3. 第三篇工商专论文范文模板：适应与超越：教育家成长规律研究
4. 第四篇工商专论文范例：台湾佛教建筑空间布局与佛教思想发展演变研究
5. 第五篇工商专论文范文格式：林业高等职业院校发展动力机制的研究

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第一篇工商专论文范文参考：当代台湾地区精英嬗变研究

中国台湾地区是东亚现代化发展模式中的一个特殊个案.二战以后,台湾地区在国民党当局的领导下实现了经济发展和政治转型,从威权体制逐渐向“*体制”过渡.台湾政治转型深刻地影响台湾政治精英的发展演变,而台湾政治精英又推动或制约着台湾政治转型的进程,两者密切相关,相辅相成,从某种程度上说,台湾地区政治转型有赖于政治精英的行为决策,需要精英进行相应的变更,以满足大众政治参与的要求,这就使得台湾地区政治精英嬗变(elite transformation)成为分析台湾政治生态、经济发展和社会变迁的重要切入点.

通常而言,精英的内涵有广义和狭义之分.广义上,精英既包括拥有一定统治权的政治精英,还包括非权力系统内具有广泛影响力的人士,如士绅；非正式社会的领袖,如帮主以及现代社会中有政治影响力的各界人士,包括知识分子等等.本论文所讨论的政治精英是从狭义范围界定的一个中性概念,意指在中国台湾地区政治转型过程中,影响台湾地区“*化”发展过程的权力精英,是在政治上有直接影响力和决定力的少数人,即经由政治选举或政治任命(political elected or political appointed),在台湾地区权力机构中居支配地位的政治人物(political figures)

本论文试图系统梳理1949年至2008年当代台湾政治精英的历史演变过程,重点探讨在台湾政治体制变化过程中政治精英如何实现从单一化到多元化,从身份认定到成就取向,再到选举导向的显著变化,并且深入分析政治转型启动前后政治精英结构和行为的变化以及形成的特点,由此归纳台湾政治精英嬗变的特殊性和一般性.这对于研究台湾复杂多变的政治现象和展望台湾地区未来发展方向具有现实意义和理论意义.

本论文由三个部分组成：导论、正文(包括第一章至第五章)和结语.

导论部分主要阐述研究背景和意义、政治精英的研究现状以及基本研究路径和研究方法.

正文部分分为两个部分,共计五章.第一部分包括第一章和第二章,涵盖论文的理论演绎和背景分析,为以后篇章展开对台湾政治精英的深入分析作铺垫.第一章回顾精英理论发展的历史脉络,比较三种精英理论的差异,构建适合分析台湾政治精英演变过程的理论基础,提出本论文的分析框架,即从转型视角研究政治精英,政治转型如何改变精英录用方式,而录用方式的变化又如何导致精英结构、政党制度等因素的变化,从而改变政治精英的行为方式.第二章将政治转型作为分析台湾政治精英形成与发展的历史背景,从国际因素和岛内因素两个方面来分析台湾政治精英嬗变的现实动因,概括台湾政治转型的特点.

第二部分包括第三章、第四章和第五章.第三章分析威权时代、政治转型前期和政治转型后期三个阶段台湾政治精英录用方式的演变过程,探讨不同时期执政者采取不同精英录用方式的历史原因以及产生的实际效果.第四章以台湾政治转型为分界线,以历史发展为线索,从精英类型及变化、精英整合等方面来概括当代台湾政治精英结构演变过程和结构特征,分析精英结构变化的深层次原因.第五章对台湾政治精英的行为进行深入剖析,探讨台湾政治精英行为变化及其特征,并分析精英未来的政治取向.

论文的最后部分是结语,即总结归纳各章内容,并予以理论上的提升,指出未来的研究方向.本文作者认为台湾政治精英嬗变具有自身的特质,这一特质源于台湾地区政治转型的特殊性.转型过程中随着精英录用方式的变化,台湾政治精英实现了从委任型或抗争型政治精英向选举型政治精英的重大转变.由于台湾地区特殊的社会文化原因和复杂的现实政治背景,黑金政治、地方派系等因素掺杂其中,精英行为日趋多元化和庸俗化,通过选举以获取政治利益和政治权力最大化的行为方式也渐居主导地位.这一态势也使选举行为和狭隘的局部利益这两者之间互相制约,造成社会取向的短视现象.台湾地区政治精英嬗变既有推动政治转型可取的一面,同时也给台湾社会带来了动荡和不确定性,真正均衡有序的*政治在台湾地区尚未呈现.

第二篇工商专论文样文：近代中法高等教育交流史研究

近代中法高等教育交流有三种渠道:第一种是法国天主教会组织的高等教育交流,主要以法国天主教传教士为媒介,以天津工商学院和上海震旦大学为依托,以法国近代科学为内容,在课程设置、教学方法、校园文化、发展规划、管理机构乃至管理理念、规章制度诸多方面直接引进法国的教育模式.

第二种渠道是中国的民间人士、教育界精英李石曾、吴稚晖、蔡元培等组织的高等教育交流.他们在法国耳濡目染其教育成就,产生将法国高等教育引入中国的理念,并付诸实践,从组织赴法华工教育开始,历经俭学会、勤工俭学运动,直至建立私立中法大学.

第三种是中法两国政府组织的高等教育交流.它既包括中国政府选派的留法生教育,也包括两国政府在中国境内和法国境内合作建立的一些高等院校,如里昂中法大学、巴黎大学中国学院、上海中法工学院等.天主教会、两国政府和民间人士为促进中法高等教育交流而互相援助和促进.

1927年,蔡元培以法国的教育管理制度为参照,主持实施了大学区制和大学院制.近代中法高等教育交流在管理体制上、资金投入上、教育模式上都有独特之处.研究中法高等教育交流的历史轨迹,总结中国近代教育家汲取法国先进教育、改变传统教育、建立现代高等教育体制过程中积累的经验教训,分析法国对于中国高等教育走向现代化所起的作用,探讨中法高等教育合作的最佳模式,必将为当今中国与外国进行高等教育交流提供一个吸纳与扬弃的参考样本,从理论和实践两个层面为中外高等教育交流提供可资借鉴和利用的资源.

第三篇工商专论文范文模板：适应与超越：教育家成长规律研究

教育家是文化积淀的产物,是人类文明的传承者,是教育活动的主角.教育家的数量和质量是一个国家教育发达程度的重要指标.今天,在中华民族伟大复兴的时代,在全体中华儿女追逐中国梦的时代,时代和社会呼唤教育家,现实的教育改革需要教育家,深化理论研究也需要教育家.文章在运用系统分析法,历史分析法、文献分析法、心理分析法、比较分析法等,发现了教育家成长的三大规律,即适应性规律、超越性规律和交互性规律.全文共分五章.导论：主要阐述了本文选题的原因和背景：教育家办学成为时*展的主题.文章选择了教育家成长规律研究作为研究对象.如何从本质上抓住教育家成长的规律,是一个全新的研究课题.在众多的国内外关于研究教育家的成果中,大多数研究成果局限于教育家的内涵研究、教育家的类型研究、教育家的标准研究、影响教育家成长的环境因素研究、影响教育家成长的主观因素研究等.但在教育家成长规律的研究方面,目前处于零散的、不成系统的研究状态.因此,我把教育家的成长规律作为研究的课题.第一章“人及人的成长规律”.从人的二重性入手,揭示了规律、成长规律、教育家成长规律的内在联系与区别.人的自然属性和社会属性的二重性,决定了人的成长的适应性和超越性.人的成长规律是客观存在的.人的成长规律在本质上就是适应性规律和超越性规律.第二章“教育家成长的适应性规律”.文章从适应的内涵、特点及形式入手,分析,教育家成长的自适应和社会适应的要素.文章分析了支撑教育家成长的社会适应要素的的组成要素,主要有群体动力要素、社会需要要素、传承要素、文化要素和概率要素等.并且从前轴心时代、轴心时代、后轴心时代分析了教育家成长的自适应的要素和社会适应的要素.第三章“教育家成长的超越性规律”.文章从超越的内涵、特点及形式入手,分析了教育家成长的超越规律.并分析了支撑教育家成长的外部超越要素的支撑要素,主要有创造要素、同伴互助要素、集体效能要素.分析了支撑教育家成长的内心超越要素的支撑要素,主要有信仰要素和心理行为要素.第四章“教育家成长的适应与超越的交互性规律”.文章从分析教育家成长的适应与超越的交互规律入手.分析了支撑教育家成长的适应与超越的交互规律的支持机制,主要有,内外因交互机制、“小我”与“大我”交互机制和“大时势”与“小时势交互机制”等.研究认为,教育家成长的内外因交互要素是内外因综合互动的结果,而不是由内因或外因的单一方面起作用就能成为教育家的.并揭示了内外因互动规律下的教育家成长模式：一是外因发挥特殊作用下的内外因互动规律的成长模式；二是内因发挥特殊作用下的内外因互动规律的成长模式.文章从教育家成长的自我能动性的发挥入手,分析了教育家的在社会动荡时期及和平时期的教育家的社会责任.文章认为：教育家的成长是在个体与社会的和谐共生中实现自我发展与社会责任的统一,二者相融相生,交融为一体.即“小我”与“大我”的交互作用,教育家成长的“小我”与“大我”交互机制在我们的现实教育生态中有以下几种成长模式：一是教育家成长的自我发展与社会责任的交融规律下的“英雄式”教育家成长模式；二是教育家成长的自我发展与社会责任的交融规律下的“协同式”教育家成长模式；三是教育家成长的自我发展与社会责任的交融规律下的“使命式”教育家成长模式.文章从“大时势”与“小时势”入手,分析了教育家成长的时势早造就规律.在一定的社会背景下,社会需要与社会条件之间的互动,决定着教育家出现的数量、结构以及水平等.实际上,这个时势造就教育家的成长规律之一,在现实生活中有两条演绎路径：一是社会需要决定教育家成长模式；一是社会条件决定着教育家成长模式.经过研究,本文形成了“三大规律九大要素”的教育家成长规律体系：即“三大规律”为教育家成长的适应性规律、教育家成长的超越性规律和教育家成长的适应与超越的交互性规律,“九大要素”为自适应要素、社会适应要素、综合适应要素、外部超越要素、内心超越要素、协同超越要素、内外因交互要素、小我与大我交互要素、大时势与小时势交互要素.第五章：本章分析了当今教育家面临的历史机遇：当今世界,第三次工业革命和第三教育革命相向而来,中华民族面临着千载难逢的发展机遇.这个时代比以往任何一个时代都渴望教育家,渴望人类历史上有一个教育家群的涌现.并从教育家成长规律的视角,提出来一些建设性建议：一是从政策支持、法律支持、经费支持、激励、民间力量、社会舆论等方面入手,认真做好教育家成长的内外因素的激励与设计.二是从注重传统文化的承继和唤醒教育家精神、鼓励原创性知识体系和话语体系的构建、切实推行教育去行政化、注重民间办学力量和发展私学、正确处理好“本土化”与“国际化”的关系等方面入手,认真做好教育家成长的主客观因素的激发与营造.三是从教育家个体的成长的自觉自为修炼入手,注重学术领袖及学派的形成、注重个人人格和学术修养等方面等方面入手,积极引导好教育家成长的自我发展与社会责任的协调发展.我们期待着我国新时代教育家群的诞生和涌现,为伟大的中国梦贡献教育家的力量.

第四篇工商专论文范例：台湾佛教建筑空间布局与佛教思想发展演变研究

本研究将台湾佛教建筑分为三个时期,第一个时期是明末清初开始的清时期(1661-1895)、第二个时期是马关条约后的日据时期(1895-1945)、第三个时期是二战后国民政府来台的时期(1945-现在),这个时期又分为戒严及解严时期.从台湾历史文献广泛的搜集,以探讨其沿革及建筑案例分析.案例的选定以清时期佛教建筑,经文资局指定为历史或古迹,并有调查报告或修复报告者,计有35座,日治时期则只有3座.此外,另从日据时期的南瀛佛教会会报1933(11-6)所载全岛寺院名中,排除目前已废寺的佛寺后,计有36座.两时期合计共74座,做为1945年以前的研究案例.国民政府时期则以解严之后,佛教团体于2006年在法鼓山举办佛教建筑传统与创新研讨会前后,有设计理念发表的现代佛教建筑为案例.本研究从各时期佛教进入台湾的沿革、佛教的思想及政府的政策,来探讨佛教建筑空间布局及佛教思想的演变.研究发现,清时期受大陆闽南风俗影响,寺庙儒、释、道三教并祀,并以灵验型及利己型的祈福为主,另有同好在家自修学佛的斋堂.建筑空间布局多与闽南同为单体或院落式.日据时期,来台的七宗八派带来大乘佛教利他的思想.并将西方新古典、折衷、现代建筑主义及钢筋混凝土用于佛寺建筑.对台湾佛教建筑及佛教思想的现代化,都有启蒙的影响.大陆大量僧人随国民政府来台,将中国大乘汉传佛教思想及人间佛教带进来,因而将台湾佛教纯化及正统化.解严后两岸交流,汉传佛教得到进一步的印证与交流.人间佛教的思想,更促进了台湾佛教及建筑现代化,并推向国际.台湾佛教先后受三股佛教思想影响,并将其融合成在地转型的新台湾佛教.因此,佛教建筑也从传统的空间布局,转型为符合人间佛教思想及功能的现代化佛教建筑.尤其是西方建筑语汇,与传统佛教建筑空间布局的混合型式,将佛教建筑从中国传统规制与型式中解放出来.对于佛教建筑现代化的空间布局有启发的意义.台湾佛教现代化转型的过程,可供大陆佛教参考.

第五篇工商专论文范文格式：林业高等职业院校发展动力机制的研究

本文将“动力机制”的概念和分析框架引入高职院校发展机理研究中,从动力源的角度探索研究林业高等职业院校的发展需要创造的环境条件以及相应的制度设计和管理体制变革.主要有:

(1)运用理论分析方法,梳理了林业教育发展的基本脉络,探讨了林业高职院校的基本属性和定位、廓清了动力机制的基本内涵,通过分析林业高职院校发展的内外部动力源及动力机制系统,提出了林业高等职业院校发展动力机制的基本架构,构建了林业高职院校发展动力机制模型.

(2)运用比较分析和实证研究方法,以美国、澳大利亚、德国、中国台湾地区的高职院校为对象,分别对其发展动力机制进行深入剖析,归纳出三种典型动力机制类型,选择国内四所林业高职院校为案例,总结和分析了其动力机制的共性与个性特征.

(3)在上述分析基础上提出,支持性、倾向性的外部政策环境是林业高职院校成功发展的基础,先进和科学的办学理念及定位是林业高职院校成功发展的灵魂,产学合一是林业高职院校成功发展的重要特征,适应经济发展方式的转变是林业高职院校成功发展的要旨,适需的人才培养模式是林业高职院校成功发展的重要内涵,特色发展,多元发展是林业高职院校成功发展的重要前提,构建终身职业教育培训体系是林业高职院校成功发展的重要保障.

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