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科技小学士论文范文

科技小学士论文

目录

  1. 第一篇科技小学士论文范文参考:《儿女英雄传》考论
  2. 第二篇科技小学士论文样文:宋代消费经济若干问题研究
  3. 第三篇科技小学士论文范文模板:晚清、民国时期上海小报研究
  4. 第四篇科技小学士论文范例:中国古代绘画技法、材料、工具史纲
  5. 第五篇科技小学士论文范文格式:浦东文脉:陆深陆楫家学研究

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第一篇科技小学士论文范文参考:《儿女英雄传》考论

《儿女英雄传》是一部诞生在晚清的重要小说,孙楷第先生誉之为“清代小说的后劲”,有重要的研究价值.

第一章绪论,分析了研究现状,归纳了版本情况,探讨小说的类型归属,并用大量例证,论证小说对后世的影响.

第二章,考察作者文康的家世与生平.此问题有许多空白点尚待填补,笔者根据切实材料,得出文康生于乾隆五十九年(1794)的结论.对一些争论不休的问题详加考察.认为文康确实曾“出为郡守”,晚年并没有做过荣昌知县.对文康任职理藩院、松江知府、福建盐法道、天津兵备道期间的事迹等问题提出新见.

第三章,考察《儿女英雄传》人物原型、情节本事的来源.运用多种文献细致考察穆彰阿的生平,发现与《儿女英雄传》的记载惊人吻合,从而证实“乌明阿”的原型是“穆彰阿”.笔者发现署名“观鉴我斋”的《儿女英雄传序》,明显有对署乾隆甲午九秋种木居士陈守诒题撰之《香祖楼后序》的改造痕迹.通过对人物原型、情节本事的考察,加深了对文本内容的理解.

第四章,探讨《儿女英雄传》的主题.第一节,首先挖掘文康“情理观”理论来源,继而指出文康的性情观实际上是一种既重理也重情,呈现出调和特点的“情理观”.表面上《儿女英雄传》是一部宣扬忠、孝、节、义的小说,实际上是一部宣扬“感恩”、“报恩”思想的小说.第二节,谈文康的“儿女英雄观”,首先探讨了中国文化中“儿女情”与“英雄气”的融合趋势,进而指出小说主要写的是“十三妹由英雄向儿女的演变,和安骥由儿女而英雄的成长”过程.

第五章,分析《儿女英雄传》的思想内蕴.第一节,探讨小说描写的官场黑幕的思想内涵.小说对官场黑幕的描写,被誉为启晚清谴责小说之先河.文康是、唯一对河工进行揭露的小说家,这与他的官场经历息息相关.第二节,探讨文康对安氏父子参加科举描写的思想价值,认为这些描写是关于晚清科举的珍贵材料,反映了时人的心态,有重要的认识意义.第三节,指出《儿女英雄传》描绘的是一幅晚清社会的风俗图画,从京城风物、乡野风情两方面对其涉及到的社会生活各方面展开探讨.

第六章,研究小说的满族文化内蕴.第一节,从服饰、语言、礼俗三方面梳理了小说中体现的旗风旗俗.第二节,分析八旗子弟汉化与堕落的历史趋势及其表现.第三节,先对太田辰夫提出的五条“挽救八旗之道”进行补说,并新归纳出提倡勤俭家风、娶妻不择门第、善待奴婢三条.

第七章,分析书中三主角——安学海、何玉凤、安骥.从践行忠恕、迂腐与通达、文化意义三方面论述了安学海的形象内涵.十三妹形象则是继承古代侠女形象上的自创,可以说是中国古代侠女形象的集大成者.安公子以文庆为原型,是文康理想的寄托.

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第八章,探讨《儿女英雄传》在艺术上所取得的成就.第一节,谈到对文康所谓“西洋法子”的理解问题,借鉴叙事学理论,并结合中国古典文论探讨文本的叙事时间技巧问题.第二节,探讨文康在小说中展现的高超语言艺术.包括方言与修辞的运用,以及游戏笔墨的价值和意义.第三节,探讨董恂为《儿女英雄传》所作评语的得失.

第九章,《儿女英雄传》与《红楼梦》关系的比较研究.第一节比较研究概述,梳理研究现状.第二节,集中探讨文康对《红楼梦》的评论.第三节,分析《儿女英雄传》对《红楼梦》借鉴,以及针对《红楼梦》做的反向调节.

第二篇科技小学士论文样文:宋代消费经济若干问题研究

本文以马克思主义关于生产、分配、交换、消费等四个环节相互关系的理论为指导,着眼于消费在四个环节中的紧密关系,选取宋代经济史现有研究中人们关注较少的几个问题来作具体考察,以期探讨宋代社会消费状况、消费水平以及消费对宋代社会经济尤其是商品经济的发展所起的作用.

宋代城市节日消费,主要以宋代两大都市汴京和临安为中心,兼及地方州县城市如成都、福州、苏州等,通过对宋代所过的节气性和季节性节日及其主要活动内容的考察,我们看到城市商业繁荣,节日气氛更加浓厚.同时自给自备的消费方式被打破,通过市场购买节日物品的因素增长,出现了一个繁荣的节日消费市场,市场化是宋代城市节日消费的最大特点.但节日消费相对集中且高于平时消费,不同地方由于地理环境、风俗习惯等的不同,其节日消费也表现出不同的特点.不同阶级或阶层由于政治地位、经济收入差别很大,节日消费丰俭也不同.此外宋代一些地方节日消费用酒存在着由官府规定数量、指定地点,进行配售,且往往销售一些劣质酒的强制消费.

宋代肉类消费具有两大突出特点,一是地域性,即北方以羊肉消费为主,南方以猪肉、水产为主,宫廷肉类消费结构也随着宋室的南渡而呈现出羊肉消费逐渐减少,猪肉、水产消费逐渐增多的特点,野味类肉食消费也以南方较为突出.这是由畜牧业和养殖业的区域性特点所决定的,二是阶级性,主要表现为:羊肉主要为高官、贵族、富商等阶层的消费品,而且出现了极其奢侈、浪费的畸形消费现象,猪肉、水产在宋代的消费阶层广泛.猪肉真正成为了大众化肉食消费品.鱼在人们的饮食生活中也越发重要.这不仅因为宋室南迁导致生态环境因素变化,还因为中国社会经济重心转移到了这一地区所致.

宋代水果生产遍布全国,出现了种植规模大,为出卖而生产、脱离农业的专业化、商品性特点,尤其是太湖流域的柑橘和福建的荔枝生产.同时鲜果保存及干果品制作多样而先进,水果贩运业兴盛,大量南方水果北运,使水果消费突破了地方性.水果用途广泛,丰富了饮食品种.城市里水果价格一般处于低于鱼肉而高于蔬菜这一水平,其消费阶层主要是中上层有稳定生活来源的城市居民,而质优量少价贵的水果是富贵阶层的消费品,一般居民水果消费主要用做祭祀的供品、馈送的礼品和招待亲朋的食品,同时水果的非商品性消费在农村或产地较为明显.

第三篇科技小学士论文范文模板:晚清、民国时期上海小报研究

本文依据70多种主要的上海小报,第一次完整、系统地对市民文化的载体小报,进行文化和文学的综合考察.切入的角度,是为了更深化已有的鸳蝴和海派研究,弄清楚鸳蝴、海派的关系及其异同,了解鸳蝴文化与海派文化对中国现代市民社会形成所具有的作用.如果要把握上海市民社会的历史发展线索,缺失了更接近历史本真状态的小报,那会是不完全的.论文还就这些年来在近现代报刊研究方面的经验和问题,提出与单纯作品文本阅读不尽相同的、重视小报内部“版面”的互动性及小报之间互文性的动态研究方法.

全文共分四章.第一章指出小报是现代都市中以消闲趣味为主的、拥有广大市民读者的小型报纸.它作为现代市民文化的话语类型和表现文本,经历了早期的鸳蝴文化缓慢的现代演变,后期与通俗海派文化并存的过程,终于成为市民大众的媒体.小报产生的背景是与中国现代都市特别是上海大都会的形成,与现代市民文化的成型同步的.从1897年至1952年止,可分为发轫、定型、衍变、下降等四个发展时期.小报自诞生之日起,便受到社会的控制,经济负担沉重,边缘化的地位也给它带来内外的压力,它的生存策略是以中下市民为接受群体,与大报展开竞争,“补大报之不足”,坚持自己“简便”的、“以小为本”的方针,将*(所谓“花”)、笔战(所谓“骂”)两相结合,“软”“硬”兼施,走趣味化、民间化、平民化的办报路子.


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第二章研究中国现代知识分子的特殊人群:小报文人.小报文人是指称那些站在市民立场上具有市民文化精神的、较深地参与小报运作的人们.大致由晚清文人,鸳蝴文人和后期的部分海派文人构成.晚清小报文人尚存名士风范;鸳蝴小报文人趋俗附利,眼光已由社会转向个体的日常人生,真正走入了市民阶层;海派小报文人是市民通俗文化的传播者和实践者,是末流的海派作家.他们共同成为了现代文化断层中的“洋场才子”.小报文人的文化性格是:对主流意识的疏离与趋时共存,“新”“旧”纠缠;落拓文人放浪形骸的行为方式;玩世的审美心态.通过小报文人观察新文学的别样视角,可以探明和解释他们自身的精神空间.他们并不如人们想象的那样对左翼一律同仇敌汽,或随意地亲和海派.他们以新旧兼容的文学和处世的标准来衡量新文坛,由此可以反观小报文人身上务实与超脱、才子气质与商业习俗、传统操守与现代境遇、外化的道德标准与内在的市民流氓习气这些貌似对峙的品质,如何以奇异的方式混杂,衍生出一个精神“怪胎”来.

第三章研究上海小报与上海的关系.小报的文化视境决定了它所阐释的都市与大报、期刊和新文学作品迥异.小报是近现代上海都市的一个“平民公共领域”,是中下层市民世俗化的都市空间.从小报自身衍变来看,它逐渐放弃顾影自怜的高蹈姿态,向市民文化“投诚”.报纸的内容、版面都呈现平面化展现的态势,不规避俗语和方言,加强图象化.小报文化品格向中下市民“下移”是读者和编者长时间发生碰撞的结果.读者群体结构的变化决定了读者趣味的变化,而读者趣味的变化又成为小报品格变化的重要原因.小报拒绝对都市作深度的文化探究和思想润色,仅仅依托着市民的生存需求和直观洞察,来营造都市的文化景观.

小报营造的文化上海是以名人为都市的意象符号,用流言编织都市的叙事历史.

小报营造的上海是日常物质的都市,认同市民物化的价值观念,在仿效上层摩登时尚的过程中,尝试建构大众化的现代生活方式.小报营造的都市还立足于市民底层的生存体验,释放不断涌动的*,以至于放纵.小报中的上海,是生活在都市市井里的市民的文化想像.

第四章讨论的是小报中的文学.“小报文学”是一种通俗的市民大众文学,是一种经过新旧调适的短小的媒体文学.它的总体成就不高,但我们同时要避免过去对市民大众文学与纯文学采取整齐划一的标准去衡量的片面性.两者各有特殊的品格,而小报文学的娱乐消遣性、世俗的沟通性和浅显易懂的特征,为纯文学所不能代替.市民大众文学中的上品应该是既能用纯熟的表现手法较好地反映市民生活,取得市民读者的认同,又能在文学现代性上做出一些必要探索的.小报作家既利用传统资源翻造新颖文体,也渐渐有了用新文学来改造旧表现形式的可能.为了保持独立品质,又以所谓“人情习尚”替自己的存在寻找文学根据.

“小报小说”由于贴近市场而造成类型化写作.因媒体的连载传播方式,造成非单行本化、片断化、未完成时态和与新闻结缘等特点.小报小说擅长展示娱乐场所的都市风俗画,可称为市井众生的“浮世绘”.从鸳蝴言情小说到四十年代海派小说,小报女性叙事走了一个历史的轮回,成了以女性为言说主体的*游戏和物物交易的混合容器.海派小报小说所构建的女性叙事表面上是以女性为主体了,但实质上仍处于女性“不在场”的境地.“小报散文”直接继承中国古*记小品的传统,以近代“报章文体”为基础,是指一种在商业文化的操纵下,经小报文人玩世品格的调适而形成的游戏文章.其中议论性杂文的“议”和“感”均带有个人

第四篇科技小学士论文范例:中国古代绘画技法、材料、工具史纲

《中国古代绘画技法、材料、工具史纲》,系业师陈绥祥先生选定题目,命为博士学位论文,承三年来悉心督导,遂成本篇.全文计约一十五万余言.

本文所述,始于史前,终于清末,依通史常例,序为十章,各章分述绘画技法与材料工具的发展状况,并于行文中兼顾二者关系.技法所述,以章法、笔法、墨法为要点,兼及画法步骤、技法著述.材料、工具方面,述其材质、工艺、性能、品相,并略记名工和著述.文中所及绘画种类,包括壁画、帛画、卷轴画、年画等,惟版画因技法、材料、工具与其它画种区别较大,故尚未论列.

诸端史迹,寻其大要,可知中国古代绘画技法的历史,实际是从“无法”到“有法”,再到“无法而法”的演变过程.同时,画工画、作家画、文人画的分野,技法又各自遵循一定的发展规则.工具、材料的历史,是由简单到精致,由完全实用,逐渐上升到更多的品格要求.总之,中国古代绘画技法与材料、工具的演变,各有所本,又互为动因,形成五千年发展史.

第五篇科技小学士论文范文格式:浦东文脉:陆深陆楫家学研究

沧海之西,长江以南,黄浦以东,浦东地脉近千年来始才逐渐浮出东海之上.秉承中华传统文化,浦东文脉在明代与浦东陆氏家学相辅相成,兴盛四百余年.然自清代后期陆氏家族衰落,浦东文脉也步入百年低迷.直至近代欧风美雨的侵袭,浦东文脉才再次复兴起来.浦东文脉的兴衰无疑受浦东地脉及经济命脉的影响.修筑海塘,煮海熬盐曾一度是浦东的经济命脉.由于地理环境的变迁,海水淡化盐业衰落.在明代苏松地区高额赋税的压力下,浦东人热衷读书举业,无形中促成浦东文脉的崛起.文化艺术通常需要世代累积.浦东文脉亦不免受制于名门望族成员在文化艺术领域的追究,及其在学术层面的造诣.明代浦东名士陆深、陆楫父子,在文学、书法、经济、政治、史学、理学等多个层面取得巨大成就.陆深倾向循旧,坚守理学,反对以阳明心学为依托的议礼派.其治家之道,提倡择贤立嗣,给宗法制提供成功范式.陆深擅长文学、书法,重视实学、史学、程朱理学,为浦东乃至上海地区文化的崛起奠定了坚实的基础.陆楫则长于创新,其反对禁奢的经济主张,以及提倡民族平等的思想,开启了明代的进步思潮,对中国古代传统思想史有着不可磨灭的贡献.浦东陆氏家族,四百余年瓜蒂连绵,历经明清易代,科第家声长盛不衰.浦东陆氏家族后裔所取得的文学艺术成就,都可以追溯到陆深奠定的家学.陆深讲究文行出处,为陆氏家族赢得美名.浦东陆氏家学的传承,又涉及陆深倡导乐善好施的家风,崇理刚直的士风,清正廉洁的官风,文史并重的学风以及功成身退的隐逸之风.陆深曾担任翰林院大学士,操持庙堂文炳,是浦东文脉首推一指的奠基人.陆深非常重视学术及艺术的传承.他提倡知行并举,在学术及艺术领域博采众长,自成一家.陆深的门生,夏言、徐阶在政坛,张宾山、浦时济在书法界,都有重大影响.陆深、陆楫父子为提升浦东地区的文化脉息,率先创办陆氏俨山书院,藏书数万卷,并刊刻著作,奠定了一方之学的基础.为了抵制通俗文学的不良影响,陆深提议并参与编纂小说丛书《古今说海》,力图影响世风.自陆深起,浦东陆氏家族八代人从事文学创作,无疑深受家学影响.陆深从六世孙陆锡熊,则以《四库全书》总编纂官这一得天独厚的社会地位,最终完成浦东陆氏家学由一家之学到一国之学的华丽转身.

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科技小学士引用文献:

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