《马克思主义和中国传统文化融合性发展》
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摘 要：马克思主义和中国传统文化的融合性在于两者都具备相契合的思想价值,实现马克思主义和中国传统文化的融合发展适合两者的时展的要求,同时也是基于理性判断对两者现实发展要求的结果.实现马克思主义和中国传统文化的融合性发展,应面对现实、面对人的发展需求,并且实现两者的相互内化和共同作用.
关键词：马克思主义;传统文化;融合;内化
马克思主义和中国传统文化在思想内涵的相似性能够带来两者各自发展,同时也能够给予社会实践发展的启示.实现马克思主义和中国传统文化的融合性发展,是要融合两者的共同价值和实践导向去引领两者在时展中的新动力.
一、以现实实际问题促进马克思主义和我国传统文化的融合性发展
马克思主义最重要的特征在于它的实践性,我们应用马克思主义也是为了将马克思主义更好的运用到中国发展的实际问题.归根到底,马克思主义的中国实践问题,实际上是马克思主义中国化的问题,如何更好的将马克思主义融入到中国传统文化当中,因为中国传统文化孕育中华文明和中国精神,无论是对于现实实践的发展需求还是个人的发展导向,马克思主义首先要面对的是如何在中国传统文化的隐性基因和显性特征上更好的实践、更好地引导实践.在当下及未来,中国现实所面临的最大任务就是如何实现中华民族的伟大复兴,而实现民族伟大复兴所需要的实践条件包含很多,其中最重要的是如何将中华民族的“魂”同制度道路融合起来,也就是将中国传统文化同马克思主义下的社会主义道路紧密联系起来.马克思主义和中国传统文化的有效融合发展,能够实现中国伟大复兴所需要的思想条件、文化条件和制度条件,也能够扫清在文化发展和制度发展上的现实问题.
马克思主义和我国传统文化的融合发展是历史发展的必然,具有历史性的发展契机.以现实发展问题去实现两者的融合发展,实际上是将过去的问题和现在的问题统筹处理的结果,我国传统思想的优越性和局限性都非常明显,它孕育了中华民族的灵魂和性格,但其天然的守旧性又不能推动中国的新发展,而马克思主义在历史实践证明了它可以解决中国的革命和道路问题,但是如果要以马克思主义引导中国未来更好的发展,要解决当下和未来的现实发展问题,必须要依赖过去.过去的中国传统思想同现在的马克思主義的融合发展,才能解决当下现实发展的思想问题和行动问题,实现中国传统文化下的马克思主义中国化,才能实现中国未来更好的发展.
现实发展的种种问题,都是对于文化和思想的价值判断问题,在一些社会发展的抉择上,是对于马克思主义和中国传统文化在选择问题上的“一刀切”.中国传统文化对于个人、社会和国家的发展都影响深远,使得我们对于现实问题的判断大都基于文化惯性,这容易导致对于文化的迷信,不可否认,任何一种文化都不是完美的,它可能适应和引导过去的发展,但是对于现在而言就带有明显的劣根性.中国传统文化可以塑造中华民族的性格,但是不能代替中国和个人的发展.同样的,一味的相信马克思主义可以解决一些现实问题和发展问题,也无异于践行着“本本主义”,马克思主义对于社会实践的引导、对于现实问题的解决,需要结合现实实际和社会发展的具体环境.对于马克思主义和中国传统文化在现实上的关系问题,应当是将两者结合而不是割裂.结合中国传统文化,才能使马克思主义更加贴近现实,从而能够引导现实的发展.只有实现与马克思主义的融合,才能使中国传统文化更加具有发展的方向性和方法性.
二、引导马克思主义与中国传统文化思想内化的开展
马克思主义同中国传统文化在本质上属于思想范畴,对于两者的融合发展需要将两者进行思想内化,而思想内化的实现者和承载者是中国以及党员.马克思主义和中国传统文化的思想内化,是以复合型的思想结构来展现,它体现着党的建设需要和国家的发展需要.
党性修养是维护党的建设和社会主义建设的重要标志,从思想上实现马克思主义与中国传统文化的内在融合是思想建党的必然要求,因为马克思主义中国化和社会主义建设对于的要求是以科学理论武装自身的领导地位,这样才能保证党的时代性和先进性.马克思主义和中国传统文化的融合是新旧思想相互内化的过程,这源于两者时展的必然性,同时对于员和公民个体而言,将马克思主义同中国传统文化相结合,能够实现两者在精神诉求和价值追求上的一致性,这能够引导个人的文化意识转变为社会实践的能动意识.对于和党员而言,只有将马克思主义的学习和教化融入到中国传统文化的内涵和传播当中,才能真正建立和实现马克思主义的群众性,才能真正的实现政党与人民的群体统一性和文化通性.实现马克思主义和中国传统文化的有效碰撞,能够激发以及党员的国家情怀和国家发展使命,马克思主义的科学引领性能够为中国传统文化和中华民族的伟大复兴提供新的发展出路,在此基础上,及其党员能够坚定马克思主义理论和实践,在理论自信和制度自信的实现党的建设和国家的建设.
对于党员和人民个人的发展而言,将马克思主义同我国传统文化在思想上实现有效内化,其目的是以马克思主义和中国传统文化融合锻造出党员和人民正确的世界观、价值观,将外在思想的价值真正融入到自身的精神意识上,从而引导党员和人民的积极的社会实践发展.
社会实践和社会发展对于思想和精神的诉求,是以隐形和显性两种机制来实现的.社会实践发展对于思想的隐性需求体现在如何有效的实现中国传统文化的当展以及对社会和个人发展的有利影响,将文化、精神转化为有效的促进实践发展的手段.而对于思想的显性诉求则体现在如何将马克思主义根植于中国发展的实际问题当中,如何深入到中国社会和个人的文化基因当中.实现马克思主义和中国传统文化的有效内化,是社会发展对于过去与现在思想的整合,中国的发展既需要继承和发扬中国传统文化的积极因素,更加需要马克思主义理论对于国家、社会发展的有效指引,对于国家、社会和个人而言,面对新的时代环境和新的发展要求,在思想上必须要重新构建复合的价值体系,实现马克思主义和中国传统文化在思想价值和应用实践上的交织性,以两者的思想内涵融入到对方的发展当中,并且将这种共荣的思想价值体系贯彻到国家、社会、个人的精神意识当中,以复合思想体系的新形态促进个人发展和国家发展.
三、推动马克思主义和我国传统文化“兼通”融合发展机制的实现
实现马克思主义和我国传统文化的“兼通”,要充分利用他们共通的发展特性.马克思主义和中国传统文化都具有包容性,他们的发展不是一成不变的.中国传统文化在两千多年的发展历程中,经历了创新和取舍,中国传统文化随着时间的积淀而逐步形成,它的发展结合了百家之长,是思想融合的产物,更是民族融合、时展的产物.马克思主义活的灵魂在于它的发展性,马克思主义的理论是在实践中摸索形成,它的形成和发展也是吸收了前人不同的思想,并且得到了实践的检验,同时马克思主义是在否定自己中不断发展.实现马克思主义与中国传统文化的“兼通”过程,是要以两者发展的包容性,贯彻到对方的发展当中,成为对方发展的养分.马克思主义和中国传统文化的共通性和契合性是实现两者“兼通”的必要依据.中国传统文化对于中华民族精神、性格的锻造,对于中国历史、现实的影响性,可以成为马克思主义中国化的精神内核.正确对待传统文化,要保持“取其精华、去其糟粕”的态度,它不是国家发展和个人发展的全部思想要素,它更加不能取代马克思主义理论对于中国特色建设的作用,但是我们可以将中国传统思想的精神实质融入到中国当展当中,使它成为马克思主义实现中国化的重要思想指引.马克思主义要真正适应中国必须要融入中国,引领现实发展必须要根植于中国文化当中.马克思主义的中国思想化,能够促进人民大众对于马克思主义的理解与认同,能够促进马克思主义的广泛传播,从而增强马克思主义对于社会实践的作用力和影响力.
引导马克思主义和中国传统文化在“兼通”形式下实现融合性发展,不能够只停留在两者“兼通”的理论性,要明确对于文化的传播和学习最主要的途径是将他们融入到社会实践当中,对于文化的社会实践,是将文化彻底的融入到个体发展当中,只有这样才能实现马克思主义同中国传统文化的有效传承.引导马克思主义同中国传统文化的融合性发展,应当将两者的融合性融入到个人的发展上,从而培养“兼通”式的综合人才,树立对于马克思主义和中国传统文化的文化自觉和文化自信.未来中国发展对于人才的要求是,既要根植于过去,又能够展望未来,过去和未来的能力就在于中国传统思想和马克思主义对于个人性格、能力、见识等方面的锻造.个人对于中国传统文化的传承是民族性格的发展使然,没有中国传统思想的灌溉,一个人是不能够称为中国人的.中国的发展离不开马克思主义的引导,这是历史的选择,也是现实的选择,我们应当学习马克思主义的本质内涵,以其理论的科学性引导自身的发展和社会实践,投身于中国特色社会主义事业的发展当中.
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作者简介：王晓星（1984-）女,汉族,南阳市委党校法律教研室,讲师,法学硕士,研究方向：行政法,诉讼法.
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