有关《双人床条约》：喜剧外衣下的传统家庭*毕业论文写作资料-论文写作网

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喜剧家庭论文范文

对于越来越火热的贺岁档来说,在节日的祥和氛围与传统审美心理的双重作用之下,轻松欢快、搞笑娱乐的故事历来是贺岁片的主打题材.它把民间节日活动中所蕴含的狂欢因素通过银幕／荧幕这种新的表现形式释放出来,让处于快节奏的都市生活中的大众用开怀大笑的方式把生活中的压力与疲倦击成碎片,使被社会分工所撕裂的人性得：到暂时的短暂的整合恢复.从某种意义上说,贺岁片实质上展示的是一种节日狂欢气氛,在这里,“人仿佛为了新型的、纯粹的人类关系而再生.暂时不再想到疏远.人回归到自身,并在人们之中感到自己是人”.

《双人床条约》就是电影频道和今典影业有限公司合拍的影片,在大银幕贺岁档和“2012电视电影出品贺岁喜剧电影周”与观众见面.作为贺岁电影,必然拥有一些娱乐元素,本片从台词、造型到人物动作都充满了夸张搞笑的段子.然而,不同于传统贺岁档电影的是,它在娱乐的外表之下却隐藏了丰富的家庭*信息,透过那些搞笑的花絮,我们会看到其中真实地反映了传统家庭*在现代社会中的风险,以及现代人的情感困惑与责任意识.

一、喜剧的外衣

从电影类型上说,《双人床条约》是一出喜剧,它用欢快的现代轻幽默展现了现代都市人的日常家庭生活状态.在越来越重视娱乐功能的现代电影中,喜剧永远占有无可替代的地位,通过或会心或开心或放心的轻松一笑、莞尔一笑、开怀大笑,喜剧将现代职场中的激烈竞争所带给人的疲惫感一洗而尽,重新恢复对生活的信心与活力,喜感与发笑成为现代人缓解生活压力的最直接方式.因而就本质而言,喜剧最能切中现代生活中人类需要娱乐的心理根源与社会根源,满足了现代人对电影的基本功能诉求.

正因为喜剧在现代人的娱乐世界中占有如此特殊的地位,商业娱乐电影制作一直在喜剧的创作中深下功夫,其类型与题材也不断翻新.就当下的华语电影来看,各种喜剧电影元素呈现出五彩缤纷的状态,从已经被大家作为常规来用的无厘头风格,到美国情景喜剧的路数,再到最新的网络喜剧,都活跃在当下的银幕／荧屏上.

相对于以往的贺岁档喜剧,《双人床条约》在继承传统贺岁喜剧欢快热闹、轻松幽默的题材及氛围的基础上进一步做了拓展,它将几种不同的喜剧元素融合到一起,共同调和出一出新式都市家庭*喜剧,对推动喜剧题材的新发展提供了有益的尝试.在《双人床条约》中既有周星驰式的无厘头喜剧桥段,也有对美国情景喜剧的借鉴,更有网络互动式喜剧元素,从而形成一种既有传统喜剧风格,又有最新喜剧因子的新型喜剧.

无厘头式喜剧是周星驰的标志性电影,毫无疑问,在20论文范文范文十年代它曾经一度革新了我们对喜剧的认识,那种不按常规思路出牌的对白方式及天马行空的想象在带给我们大量的欢笑的同时,也更新了我们的喜剧理念,《大话西游》、《国产凌凌漆》、《大内密探零零发》等电影至今还是华语电影中的喜剧经典作品.当然,周星驰之后,对其电影借鉴模仿的作品更是不可胜数.

当然,这一喜剧风格在走过了最初的惊艳之后,其本身的不足也开始展现：无厘头式固然打破了人们对传统喜剧的认识,但其过于随意的衔接方式有时不免太过生硬,甚至有为了搞笑而搞笑的倾向.而从观众的角度讲,在经历了最初的视觉冲击,逐渐适应了这一风格之后也开始由审美惊奇转向审美疲劳,于是它走向平淡也就成为一种不可避免的趋势.然而无论如何,作为一种电影喜剧元素,它仍然具有重要的价值.

好在《双人床条约》在吸取无厘头式喜剧极度夸张变形的艺术手法与对白方式使电影显得妙趣横生的同时,却又通过坚持对家庭*的反思使之不流于为搞笑而搞笑的轻浮.例如影片中女儿赵薇薇（张恩齐饰）在得知父母将要离婚时通过一段古装剧的画片夸张地表现自己的悲惨处境,让我们不难想起《大话西游》、《审死官》等电影的类似处理方式,但由于紧扣保卫家庭的主题,让我们在开怀的同时又能体味到家的意义与责任.如此,原来只为逗乐的无厘头风格中也注入了反映现实的内容,从而拓宽了其表现的范围.

同样,《双人床条约》对美国情景喜剧的创作模式也做了有意的借鉴.美国情景喜剧善于在普通的生活境遇中寻找喜剧的元素,捕捉普通人生命中的喜剧性场面,这种即兴式情景模式拉近了观众与银幕／荧屏的距离,使银幕／荧屏形象成为与现实生活中的大众具有相似生活境遇的对象,因而非常容易引起观众的共鸣.

就整部影片而言,《双人床条约》反映的是普通都市人的日常生活经验及情感困惑,因而对于情景喜剧模式的运用不存在语境障碍,而事实上影片也是在巧妙地运用这一点.当赵敬初和丁雪莉夫妻瞒着女儿秘密协议离婚后各自与哥们和闺蜜聊天时,影片将在不同场所的两段谈话切到同一画面中,通过交替的对话来把双方的离婚方式及协议内容完整地表示出来,既节约了叙述时间,也给观众带来更多喜剧感.而赵敬初将离婚消息告诉同事大刘并要求对方保密后,第二天上班时却发现全体同事都知道了这一事件,并且有同事还就此打赌的情节则更为明显地体现了情景喜剧的风格.

随着网络文化的兴起,一种适合网络传媒的喜剧形式由网友自发生成,出于表述的需要暂时将之定义为网络喜剧.网友们利用网络传媒的开放对话式特性,通过迅速传播的网络将日常生活中的喜剧元素加以艺术化,形成一个个小的生活幽默.这些小幽默故事由于网络文化所具有的民间传播性,容易在传播中形成不同版本,从而使故事显得更有开放性.

网络喜剧的出现吸引了电影创作者对其进行吸收融合,早在《刀见笑》中就已经开始尝试将网络游戏的元素引入到电影喜剧中.《双人床条约》则进一少做出了突破,它不仅吸取了具体的网络喜剧的情节元素,更充分运用了网络喜剧的情景模式.影片一开始由赵敬初介绍离婚的过程时,旁边配以大刘的动作演示,这种漫画式的表演给人以生动的视觉效果,增强了电影的喜剧感.更为重要的是,这种表演方式事实上是把阅读带文字说明的图片这一最基本的网络阅读方式立体化,形成电影与网络文化的深层对接.

而影片最后设计了两种结尾方式,尽管前一种是以赵敬初做梦的形式展现的,但这种衔接方式其实是可以看作为两种方式的.如果从电影与网络的角度看,这也是对网络故事具有不同版本这一创作方式的接受.生活本身就具有各种偶然性,当生活转换为故事后在网络大众对话平台上各种可能性都会被揭示出来,从而形成大众狂欢的创作模式,《双人床条约》在这方面显然做出了有益的尝试.当然,本片并不仅限于嬉笑怒骂,喜剧的魅力还在于它能在逗乐笑谈间表现更深刻的内涵.

二、*的内涵

对于赵敬初和丁雪莉夫妻来说,生活就是一段由浪漫走向平淡再走向无语的过程.婚前的恋爱论文范文四溢,一日不见如隔三秋,丁雪莉的热情如火与敢作敢为的性格也曾让赵敬初体验到爱情冲动与生命自由的无限快感和惊奇感.然而,婚后丁雪莉的女强人性格与赵敬初的摄影师职业却使夫妻生活逐渐出现裂痕并最后演变成婚姻中的战争,日常生活中的繁琐家务与无端的猜忌、贬斥日渐耗尽了爱情时代的论文范文与活力,从而使两个人的结合从最初的浪漫走向最后的无语.

表面上看,赵敬初夫妇的婚姻危机是由于过于强势的妻子引发了家庭的矛盾；然而如果从深层次来看,它又不仅仅是双方性格不和的问题,它是现代生活方式的变化带来的副产品,是现代社会的生存法则对传统家庭观念冲击造成的.现代生活方式的重要变化就是女性逐渐从家庭束缚中解脱出来,获得了与男子同样的工作权利和机会.与此同时,女性的自我意识也逐渐树立起来,她们不再是家庭里的附庸.

这种因为外部社会生活方式的变化而带来的个体家庭关系的变化对于习惯了以传统方式来思维的人们来说是一个极大的冲击,就如赵敬初而言,他心目中理想的妻子形象是能在家里做好家务,下班时提前做好晚饭并招呼丈夫孩子吃饭,而且能时时保持恋爱时的温馨与浪漫情调；然而现实却是妻子一心扑在工作上,自己只好承担起做饭洗衣的家务劳动,并且还要忍受妻子的抱怨与批评.

因而,赵敬初夫妻的生活是处在一种错位状态,这种错位状态所呈现出来的外在状态即是夫妻角色的错位,但根本原因则是变化了的生活方式与传统思想之间的错位.在夫妻都进行工作的现代都市生活方式中,传统角色分工已经发生变化甚至颠倒.对于赵敬初来说,让他难以接受的除了繁琐的家务还有妻子对其工作及个人能力的贬斥.在丁雪莉眼里,赵敬初娶了自己减少了20年的奋斗,但在赵敬初看来这恰恰是对自己家庭地位及个人能力的最大否定,由传统夫妻观念到现代夫妻观念的巨大落差,以及双方对这一生活方式的转变没有清醒的认识是其家庭发生危机的真正原因.

由此可见,故事中的杨茜在这出戏中其实更像一个道具或者催化剂,通过她把赵敬初夫妇的矛盾提示出来.因为从一开始赵敬初夫妇的婚姻危机并不是因为第三者插足,而是夫妻两人各自生活理念的不同所带来的困惑.当然,如果从象征的角度来看,杨茜与赵敬初的情感纠结可以看作赵敬初与丁雪莉的恋爱阶段的翻版,而如果赵敬初与杨茜走到一起,则可能又是赵、丁二人故事的重写.

如果说夫妻关系意味着两个不同个体之间的组合,是同一代人之间关于如何组织及繁衍后代的问题,那么父母与子女之间的关系则意味着生命之间的代际延续问题.我们的文化传统要求子女完全听命于父母,父母对子女有决定权,子女在父母面前并没有独立人格.然而现代文化语境中,父母与子女的关系发生了重大变化,子女作为未成年个体其生理及心理上都处于生成阶段,但是却不被视作无独立人格的个体,他们作为尚未成熟的个体亦被赋予健康成长的权益.

赵敬初夫妇与女儿赵薇薇的关系可以说是这种新型家庭关系的代表,父母由原来的教导者变为引导者,由原来的老师转换为朋友.“今天的年轻人希望父母是朋友,父母是年轻人的第一个榜样.”赵薇薇与父母之间基本上处于这样一种状态：父母能够把子女看作与自己具有平等人格的主体并与之进行平等的对话讨论.

但是,这种平等关系没有完全摆脱传统的影响,它只是在家庭内部对双方的关系做了一次调整,并没有对家庭本身进行颠覆性的革命.因而对于危及家庭本身的离婚行为就出现了不同的认知,对于父母来说,离婚是对个体自由追求压倒了家庭的责任意识,当两人之间的情感最终无法维系时,选择离婚对双方是一次走向新的自由.而对于子女来说,父母双方在一起被视作一种自然状态,而离婚则是对这种自然状态的破坏,因而子女们希望父母履行对自己的这种自然承诺.

如果从严格的现代思想上说,父母子女既然处在一个平等对话的地位,那么离婚本身也是一件可以理解的事情,离婚后父母与子女的情感仍然是不应该发生变化的.如此一来才是彻底的现代生活方式,当然这种现代性充满了西方文化理念的色彩.然而,在东方文化社会语境中,离婚仍然是一件对子女成长具有重大负面作用的事情,它并没有完全被社会主体所理解,所以尽管已经协议离婚,但为了女儿的成长赵敬初夫妇不得不生活在一起,而女儿赵薇薇则费劲心思试图保卫自己的家庭完整.

《双人床条约》反映了现代意识与传统家庭*观念之间的冲突与融合,这种融合是以家庭成员之间的沟通与理解来达成的,而这种理解又是通过考察家庭在整个现代社会中的意义来达成的.现代社会的组织体系造成在基本社会关系层面上个体与他者的疏离,在工业文明的组织方式中,每一个体的存在都与他者相关联,但每一个体都只是现代社会体系中的网点,个体与他者的本真交流被阻隔断裂.这种被疏离了的个体构成现代大众群体,他们处在一种共在状态.“共在包含庸庸碌碌,这又是说：此在作为日常共处的存在,就处于他人可以号令的范围之中.不是他自己存在他人从它身上把存在拿走了.他人高兴怎样,就怎样拥有此在这各种日常的存在可能性.”

在现代职场中,这种共在使每一个体都处于庸碌之中,散布闲言并被闲言所包围.赵敬初所工作的公司可以看作这样一个典型的代表,包括他的朋友大刘在内的众多同事之间就处于这样一种状态.赵敬初离婚的消息只告诉了大刘,但第二天全单位的人马上都知道了.在这里,同事显然不能成为赵敬初敞露心扉的所在,他们之间只是一种共事共存的关系.现代社会中激烈的竞争意识以及职场里的勾心斗角行为严重扭曲了朋友的意义,在现实利益的诱惑下个体之间的友谊变得脆弱不堪,背叛与出卖成为常态.

如此一来,个体与个体之间的本真交流在社会这一层面上受到严重威胁,作为个体之一的“我”无法与他者建立起正常的信任关系.这进一步促使个体向家庭内部退缩,家庭成为个体心灵的最后避风港.因而相对于传统社会的生存情境,家庭对于现代人就有了更为重要的内涵.在传统家庭中,夫妻之间,父母与子女之间都保持着一定的距离,他们可以是最亲密的人,但很少是敞开心扉进行交流的朋友.然而现代家庭观念已经突破了原来社会中家庭关系角色的定位,家庭不再是繁衍与传承生命的场所,它将原来属于社会之间公共交流部分内容吸纳进来,成为个体之间敞开心灵的最后私密场所.

《双人床条约》可以说深刻地反映了随着社会环境的变化家庭观念发生转变的这一过程.作为老一辈代表的丁雪莉父母一辈子从未在任何一件事上达成一致过,其实这并不是他们之间判断事物的标准有着不可调和的差异,而是过于认同自己在家庭中所承担的角色,双方各自坚守着自己的角色地位而拒绝做出沟通与让步.事实上,丁母在丈夫去世后与秦老头的交往中自己也感悟到这一点,其实秦老头与过世的丈夫很相似,但秦老头能与她融洽相处,丈夫却与自己打了一辈子.关键在于秦老头与她能不拘于家庭中的角色进行真心交流,而丈夫与自己却各自守着自己的阵地.丁母所说的在平淡中可以找到论文范文,在烦恼里边可以找到快乐,事实上就是一种夫妻双方本真相处的方式,这里面有理解也有尊重,有宽容也有相惜.当家庭中各自的角色融化在真诚的交流与沟通时,原来那些看似不可调和的矛盾自然也就不复存在.如果说丁雪莉父母的冲突是一直没有意识到家庭角色本身对双方交流的阻碍作用,那么赵敬初夫妇则在这种角色冲突之外更有一层现代个体自我意识的交锋,家庭角色与现代个体自我意识一起构成双方交流的障碍.赵敬初夫妇离婚并不是因为双方情感走向终点,而是缺少交流与理解所造成的暂时性中断,这种中断在不断积累中形成重大的隔阂,并促使双方决裂,但夫妻双方对对方的爱意并没有完全磨灭.双方并不是没有沟通交流的能力及论文范文,只是缺少促成双方交流的媒介.

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在这种情况下,子女就是双方沟通的最好*.因而从这个角度看赵薇薇就不再是双方追求各自自由的障碍,而是促使双方达成和解与共识的催化剂.而赵薇薇之所以能承担起缓和父母关系的作用,又与她和父母之间近乎朋友的关系密不可分,在这场家庭对话中,赵薇薇是作为有独立人格与意义的个体与父母展开心灵的交流,而不是仅仅以未成年人的权益来要挟父母.这种平等对话的关系促使父母之间展开真正的理解与沟通,从而最终达成了双方之间的心灵交流.

通过影片可以看到,在越来越注重个体自由的现代社会中,家庭对现代人反而具有更为重要的作用.它是现代人缓解职场压力的最后栖息地,也是真正能将本真自我展示出来的最佳场所,而父母子女之间各个成员之间独立、本真的对话则是达成这一效果的根本前提.作为一部年终贺岁喜剧电影,这种喜剧外衣下包裹的*内涵策略无疑是值得肯定的,寓教于乐,达到了电影频道作为大众主流媒体所肩负的社会责任.

（孟庆雷,山东大学论文范文高等研究院在读博士后／河北师范大学文学院讲师,250100,云飞扬,影评人,100024)

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