有关久违了，田字格——我看《中国汉字听写大会》毕业论文写作资料-论文写作网

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汉字听写论文范文

小学毕业,田字格、老师的叮嘱——“要横平竖直”、“要灌满格”、“要注意笔画顺序”,以及把生字抄写N遍的“惨痛”经历,渐渐被遗忘.此后二十多年,字还在不停地写,甚或越写越多,但字的存放处,已经不在田字格中,而是从横线稿纸转移到白纸终至电脑屏幕上的电子文档中了.

上中学时,语文老师已经不再严格要求字是否写得横平竖直；工作后,同事、领导看出自手下的稿子,注意的是文中的观点和逻辑,其中错字、白字被追究的几率越来越小,写字时是否倒下笔根本看不出来；坐在电脑前打字,根本就不用注意笔画顺序和字间距安排,因为写字的步骤已经不再用笔,而是敲论文范文,而且用的是微软拼音输入法,横竖都不用自己操心了.如我,40多岁的一代人,现在虽然也常写字,但准确地说是在敲字母.而字母,是属于另一个语言符号系统的.

大学毕业走向社会,算是走向了成熟.成熟的一个标志,似乎是对生字不再好奇了.一方面是因为字词积累多了,遇到生字的几率小了,一方面是因为日常所写、所看到的报刊文章中,字词都很贴近现实,也很规律配套,生字不太容易碰到.还有一个原因,就是即便碰到生字,因其不影响对文意的揣测,加之各种“主客观原因”,也不会即刻去查字典了.

突遇《中国汉字听写大会》,虽然场上的“论文范文”都是初二的学生,但场边“成人自愿听写团”那10个人中同龄者不少.所以看到四分之三处,还有些庆幸之感.再往后看,情况就越发不妙了,自我感觉越来越紧张,手中的笔成了摆设.“尥蹶子”不会写、“嬷嬷”不会写、“郫县豆瓣”不会写、“兄弟阋墙”也不会,“荦荦大端”?再看下一场,自我成绩更是惨不忍睹,从半途开始,笔就无法添补空白了——“腈纶”、“癔症”、“阴翳”、“耆寿耇老”、“九省通衢”、“饾饤”,正应了那句话,它认识我,我不认识它.这种尴尬,已经不是用提笔忘字的说法所能圆过去的了.这其中的很多字,我会说、听得懂,但根本就写不出来.这是毋庸讳言的事实.

六场比赛看下来,统计自己的成功率不到70%.换句话说,就是在《中国汉字听写大会》主持人读出的字词中,有三分之一的字,笔者无法写出其中的关键字.与同事、朋友谈及此节目、说到这样的成绩,得到的回应归纳起来要点有二：其一,这是一档引人瞩目的、有文化品质的好节目.其二,这档节目中涉及到的文字中,有太多的生僻字词,套用原话就是“好多字都是陈芝麻烂谷子了,谁还会用啊！”

汉字听写大会:《中国汉字听写大会》初赛集锦

是啊,赛场上提到了太多的字,我们今天使用的几率很小,甚至根本就被逐出了日常应用的范畴.比如,“庾毙”、“菽粟”、“齑粉”、“鞑靼”、“饿殍”等等.这些于今大约只能从“古典”文籍看到的字,对生活在现实中的人们而言,算是生僻字了.它们很难在现实的语言流通领域实现价值交换,带不来实际的语言利益.既无利,谁还去识写这些字呢?

从实用的角度看事物是一回事,从功用的角度看是另一回事.而实用仅仅只是功用的一部分.

语言是一种符号,服饰是一种符号,仪式也是一种符号.日本人的和服,据考证是从中国汉代的“深衣”发展而来的.从实用的角度来看,现今它并非日本民众的日常着装,但在日本民众居家生活以及仪式庆典上却很有份量.在今天的美国主流生活中,牛仔驾驭烈马的生活早已成为过去,但作为一种文化仪式,却依然是美国品格的不变标志之一.而牛仔裤,迄今依然是国际流行服装中的通行者.汉字的效用,亦应作如是观.笔者以为,这档节目之所以被命名为《中国汉字听写大会》,原因就在“汉字”之中.在“汉字”这个范畴之内,不仅有偏旁部首、有间架结构,还有历史,还有文明的血脉.

在《中国汉字听写大会》的比赛现场,不仅有参赛选手,还有学术嘉宾.当学生甲在答题板旁冥思苦想“礌石”怎么写的时候,学术嘉宾在演播室里会介绍到中国古典演艺小说中的相关点滴；在学生乙顺利地写出“箪食瓢饮”的同时,学术嘉宾娓娓道来《论语》中孔子对颜回的评价.如此,还有“嘎达梅林”、“貔貅”、“卿卿我我”、“考妣”等等.一场写字比赛,呈示出来的不仅仅是字样,还有文字的由来衍化、蕴籍评判,比赛就不仅仅是代表队之间的对抗了,还是场上场下观众与我们民族文化的对话.怎奈,在这种对话中,从实用功效的角度出发,面对这些生僻字,我们失语甚多.

在民族文化复兴的热潮中,我们太过热衷于修庙盖塔建寺一类的土木工程了.即便当地没有任何遗址可以“继承”,也能创新出一个古建筑来.而在修旧竣工之后,又大都要在“古迹”旁设个售票处.沿用着“靠山吃山”的策略,来实现“修旧吃旧”的现实效益最大化.这不是在与历史文化对话,而是在与“历史文化”对账.在“古”建筑与老词汇的对比中,前者对“黄金周”里熙熙攘攘的民众而言并不生僻,生僻的是带不来黄金白银的后者.从“古为今用”的事功观来看,我们仿制“秦砖汉瓦”的论文范文远高于摹写旧字陈词的热心.

《中国汉字听写大会》选择的待考词汇是有些“脱离实用”.但节目显示出的效果,让我们看到,一旦脱离实用主义的功利观,我们已经将民族文化的源流抛却到了何处,而呈现了怎样的尴尬.

在观看《中国汉字听写大会》的过程中,笔者常想,我们对旧词古义的生僻感,或许是我们对传统文史知识疏离程度的一种表现.

这样说或许有些偏激,或许对电视台为普及传统文史知识而做出的努力有些不够尊敬.我们确实做了一些努力,比如在《百家讲坛》中,俗讲《论语》、《孟子》、《易经》、“三国”等等,析义理、谈教训、取经验、树榜样,可以说中国电视为激发广大观众重新靠近荒疏的“五经”、“七略”开辟了路径.在竞相“至死娱乐”的电视节目比拼环境下,是值得肯定的.但这样的电视文化节目对于传播传统文化只是必要的,却不够充分,也不太扎实.

这样说,是因为作为文化传播媒介,要讲论文范文,须要治“小学”.就是要讲求“绘事后素”.文字学、音韵学、训诂学,是中国传统学术文化中的“小学”,是了解、理解、正解一切文化典籍、熟悉历史、通达正途的基础.没有这个功底,不求这个甚解,在闻及“五经”、“七略”、“八索”、“九丘”时,则难免为道听途说所误导、被曲学戏谈所愚弄,以致邯郸学步、以讹传讹.

在这个意义上,来看《中国汉字听写大会》的节目宣导语——“书写的文明专递、民族的位于绸缪”,确是用心良苦的.在“讲经布道”式的电视文化节目把观众讲得“经疲理尽”的情况下,《中国汉字听写大会》的出台可谓是为正本清源做了积极贡献.

中华文化源远流长、论文范文精深,要传承好、传播好民族文化,开辟与当代中国大国地位相当的国际强势文化,不能总想着“贪大”,不能总是围着巨匠、名人、大部头而谋大.这种好高骛大的做法,其实与中华文化的精髓是相去甚远的.因为我们的文化精神,从来就是以“谨小慎微”为基础的.儒家以追求“平天下”为己任,但基础在于“正心、诚意、格物、致知”、讲“不积跬步无以成千里”；道家讲“道生一、一生二、二生三、三生万物”.在基础的意义上讲,创造大国文化的复兴,应该从扎实的“小学”做起.

笔者既已把从《中国汉字听写大会》看到的、想到的和期待的价值“拔高”至此,则不能不谈这档节目中存在的不足——

田字格内,学生写出正确的汉字是可喜,但没能用正确的笔画顺序写出来则是可惜的.既然是讲求文字规范的节目,就应该把笔画的规范纳入考察的标准之中.这里面也有一种基础性的“慎小”价值.

答题板上,有通过形声造字法而推断出来的成功,也有很多“闻音生字”的胡编滥造,学生的聪明劲儿是得到了充分发挥和鼓励,但“不知为不知,是知也”的诚实态度却无一丝表现.

田字格外,不少旁观的学生因为答题的对手失误而欣喜,是人情的自然流露,却失去了对文化的敬畏,竞赛的论文范文代替了求知的端心.在场的老师和专家们是否还没有意识到这档节目在端正字词规范的同时,也有端正举止的价值?

场地之内,多见上场学生对主考官和裁判老师们彬彬有礼,却未见端坐在席位上的老师们还礼.想当初,在教室里班长喊起立以示对老师的尊敬,老师还要还一句“同学们好！”反观《中国汉字听写大会》上的举止,有些失望.

因为有初赛,而在各省举行的初赛,得到了当地高度的重视,组织了很强的师资对学生进行培训,所以《中国汉字听写大会》只是考试的变体,而非日常的写照.能够反映当前大众识字能力的人群,是场边那些没经过培训的“成人志愿听写团”.从现场报道中可以听到,他们的成绩经常是惨不忍睹的.但他们反映的中国民众识字能力更真实.

2013年,在我国电视文化娱乐栏目中,“好声音”依然红火,“相亲话题”依旧热络.《中国汉字听写大会》的出现,让文化和娱乐的多样性得到充实.对家长和青少年而言,在出镜的可能性中,除了去歌厅、唱OK、秀私密之外,还有一条入书斋、啃字典、展示文史储备的道路,毕竟是好事.对国家、民族和文明传承而言,这更是件大好事.

作者单位：中国电视艺术家协会

责任编辑：黄耀华

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汉字听写大会引用文献: