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【摘 要】进入视像时代,众多媒介手段如影视、网络、虚拟影像等大量涌现,对以“个性文笔”为特征的传统文学带来强大影响.大众的文学热情从文字主导转向视觉主导,为更好地谋求文学的自主性地位,文学与影视结盟是针对这一时代特征所作的全新应对
【关键词】视像 文学影视文字
doi:10.3969/j .issn.1002—6916.201 1.11.032
文学作品是人类精神文明的结晶,它一方面以其特有的精炼纯粹震撼读者的心灵、陶冶读者的情操,同时又灵活自如地反映和解释社会生活,赋予现实生活以崭新的意义.美国文学批评家韩德(Hant)曾在《文学原理及其问题》中把文学定义为“一种艺术,是一种最广意义,也是最高意义的艺术等是思想经由想象、感情和趣味的书面的表现：它的形式是非专门的,可为一般人所理解并感兴趣的.”
在长期的文学发展过程中,各个时代的作家从他们各自的历史条件出发创作了许多思想深刻并且具有很高审美价值的文学作品,使人们对美的艺术追求得以最大限度的满足.然而,随着生活节奏的加快,人们越来越难以静下心来一页页地翻看文学著作.在这个技术手段能够无限量提供资讯和娱乐的时代,大众对文学的需求更多地呈现一种速食性与消费型的形态.文学自觉或不自觉地融入视觉化、影像化的魅力因素,影视成为人们间接欣赏文学作品的普遍而快捷的方式.
一、文学的使命
早在我国六朝时期,文人萧子显就在《南齐书·文苑传论》中对文学作过明确阐释： “文章者,盖性情之风标,神明之律吕也.蕴思含毫,游心内运,放言落纸,气韵论文范文,莫不禀以生灵,迁乎爱嗜,机见殊门,赏悟纷杂.”用现代语言来概括,文学应当是对生命形式的美学特征的诗意概括.感触于生命的需要,对这种需要给予疑问、探讨、发现和证明,就是作家最崇高的责任.战国时期著名诗人屈原在其诗作《离骚》中将思想和情感寓于美丽芳香的兰蕙之中,抒发了自己内心的苦闷与矛盾,表达了不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情.通篇用形象说话,“美政”理想得以完美诠释.为生命问题打上烙印,展示并解释生活的真谛,是文学的使命之一.
满足读者的审美意识是文学所负的另一重要使命.二十世纪初意象派诗歌运动领袖庞德的开山之作In astation of the metro（《地铁车站》）只有短短两句诗：“the apparitionof these faces in the crowd ／petals on a wet black bough”.作者没有使用任何动词、连词,仅使用名词、修饰词和冠词,便将视觉形象陈列给读者.用超现实主义的的隐喻将人群、树枝、花瓣联系起来,从而产生了“特殊的艺术效果”：两个叠加的意象映入大脑,构成俗陋与优美、潮闷与清新对比强烈的画幅,既描绘出现代人身在喧嚣浮躁的城市里内心的焦虑不安,也表现了在紧张却单调的快节奏生活中对无拘无束的自由生活的渴望抑或表示了人们对美在瞬间消逝后的失落感(张和琼,2009).
文学作品以文字为媒质来塑造形象,饱含作家拓宽深化的社会普遍意识.作家通过对有限、具体的意象进行艺术语言加工,赋予形象以无限、抽象、甚至神秘的内涵.其艺术化的语言有利于引发读者情感上的共鸣,并结合自己的情感和经历进行联想,用自己的想象补充、丰富之,由此与作家产生意识上的同构,顿悟人生哲理.从而完成文学的又一崇高使命.
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二、文学的矛盾和彷徨
文学价值最终的实现离不开读者,而文学走向读者,最终实现其价值的*就是文学的传播.作为一种语言艺术,文学形象具有间接性的特点.文学语词的背后往往蕴含着作者复杂的情感体验和无穷的审美意识.这一方面为文学欣赏提供了充分的想象和再创造的广阔空间：同时,由于“言语是一种低清晰度的冷媒介,因为它提供的信息少得可怜,大量的信息还得由听话人自己去填补.”（马歇尔·麦克卢汉,2001）其接受和传播又受到阅读者文化水平、文学素养及社会经验的制约,因为一直以来被冠以“阳春白雪”而致使其“曲高和寡”.
在漫长的历史时期之内,文学曾高高在上,无比神圣.视像时代的到来在某种程度上打破了文学的高雅和神秘,画面、影像取代了文字并成为文学传播的主要载体,文学面临被边缘化的危机.长期处于影像主因的视觉接受中,大众的阅读能力和兴趣在逐日减退.正如《芙蓉镇》的作者古华所说： “科学文明的突飞猛进,加快的人类生活速度和节奏,人们越来越讲求效率和色彩.假若我们的文学作品还停留或效仿17世纪和18世纪西方文学的那种缓慢的节奏、精致的刻画,今天的读者（特别是中青年读者）是会不耐烦的.”（彭华生、钱光培.1983: 222．）文学是与影视合谋还是渐行渐远,成为一个时代性的问题.
三、文学的传播
文学是因人的需要而产生和发展的,它具有穿越时空又亘古常新的特点,其中心时码永远是现在时.当科技革命把人类带入一个崭新的视听世界,影视“以较为经济的时间和大信息容量的方式来组织和接受审美信息”(M．H．阿法纳西日夫,1992),为人类展示无限遐想的影像空间,文学的表达语境成为影视镜头,传播手段进而转化为表现手段——“寂然凝虑,思接千载；消焉动容,视通万里”.
文学需要传播,但由于其历史过于深沉,哲学思索过于沉重,一定程度上限制了受众的范围.影视艺术所具有的雅俗共赏、视听兼备、艺术感染力强等特殊优势能够帮助文学实现最有效、最广泛的传播.我国的四大名著相继被制作成电影和电视连续剧播放后,成为大众便捷的文学“精神快餐”.凭借视觉传媒的力量,《百家讲坛》使流传已久的《三国演义》和《论语》再度成为全社会关注的焦点.世界各国的优秀文学作品,如莎士比亚的《李尔王》、《麦克白》,简·奥斯汀的《傲慢与偏见》,大仲马的《三个火论文范文》等被多次翻拍成电影,视觉文化的通约性同时还催生了这些文学作品的跨文化传播.
文学借助影视得以普及,阳春白雪的特质最终被平民化.诚然, “影视在满足人类物质生活方面以及某些精神生活的需求之后,也会丝毫不客气地褫夺人类灵魂的自由和信马由缰的思维动力,而不会像它的那些艺术祖先一样,引入遐想、思维”（赵凤祥,吴炜华,薛华）,文学的嬗变不可避免.文学阅读并未离我们远去,而是获得了新的传播方式.正如茵格尔顿所说：同一的文学作品会发生变异,而变异的历史则构成艺术作品的生命.（茵格尔顿,1973）
四、文学的守望和救赎
影视与文学的最大差异在于文学使用文字作用于人的意识,其接受是间接性的；影视是用屏幕上的光波和声波来构造艺术世界,其接受是直接性的.当人们打开一部文学作品时,直接接触到的是一句句一行行的语言文字,文字形象则潜存于语言文字背后,形象的间接性为读者进行艺术再创造预留出广阔的空间（杨铸,2006: 78）.影视则是艺术家把从文学作品中获得的视觉信息和非视觉信息通过形象思维进行编码加工,再通过艺术创作实践活动把这些抽象信息构成具有心理效应的艺术作品（高庆年,1 998）.影视与文学的结缘,改变了以文字独尊的传统文学方式,将人类精神生产的符号推到了互动语言阶段,创造了以泛画面为核心的画面语言和以蒙太奇为特征的影像语言(金元浦,尹鸿,勇赴,1999:12).既丰富了影视的表达,也使越来越多的文学作品被更多的大众所熟知.
正如美国文学家弗雷德里克·詹姆逊所说： “整个文化现在正经历着一场革命性的变化,从以语言为中心转向以视觉为中心”.影视与文学并非截然对立,而是互相联系互相渗透.影视更像一个文化翻译者,寓古于今,引外入内.《蝴蝶梦》本来是一部关于家庭婚姻爱情方面的文学作品,但导演将其拍成“故事扑朔迷离,情节山重水复,实是令人惊恐不巳,处处觉得疑云团团”（倪祥保,钱锡生,邵雯艳,2006：68）的影片,引人入胜,扬名海外.影视对于文学作品不是简单地复制,而是借用现代化的手段将文学作品以鲜活的形式重新呈现时,原来或高古、或绮丽、或悲慨、或飘逸的抽象奥妙的言语境界变得可闻可见、具体可感了.文学开始脱下华衮,走下圣殿,向大众化过渡.传统艺术以自己的艺术营养滋润了影视艺术,而影视艺术则以自己独有的对现实生活的“亲近性”美感,消化吸收了传统艺术（金元浦、尹鸿、勇赴,1999:17）.《哈里·波特》系列书籍的热销、电影高票房以及其在网络空间的广泛传播说明影视是文学的延伸.
总结：本文是一篇关于文学影视论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
中国传媒大学引用文献:
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