有关新疆，干旱的绝地镶嵌着翡翠样的绿洲毕业论文写作资料-论文写作网

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哈萨克族人论文范文

生活在新疆这片土地上的古老先人,一定是长于嗅觉和视觉的一些民族,他们的居住地和行经线路没有遗漏哪怕最小的一块儿洋流潮润气息流经的地方.在数千年前到1万年之间,先民们就在岩石上为我们留下了他们当时的生活日志,这些丰富的岩画告诉了我们他们是谁,他们最关心什么,最担忧什么及他们的生活常态和他们的图腾.

新疆四周尽被高山环绕,封闭盆地的论文范文在4月差不多就开始了.不过,有点像捂熟的西红柿,吃起来总有些不是个正经味道.新疆季节的变化还有另一条线路,它沿着天山和阿尔泰山的西段持续向东推进,直到把整个季节弄成花团簇锦的一幅画,这实际上是洋流潮润气息沿天山两边和阿尔泰山口推进的线路,天山西部的伊犁河谷由此成为著名的“湿岛”,而阿勒泰地区则成为中国唯一的具有典型阿尔卑斯风光特征的风景区.

我想,生活在新疆这片大地上的古老先人,一定是长于嗅觉和视觉的一些民族,他们的居住地和行经线路没有遗漏哪怕最小的一块儿洋流潮润气息流经的地方和任何一个河流网系发达的地方.大约在数千年前到1万年之间,除昆仑山山麓稍少一些外,以天山两边和阿尔泰山麓最为集中,生活在新疆大地最早的先民在岩石上为我们留下了他们当时的生活日志,这些丰富的岩画告诉了我们他们是谁,他们最关心什么,最担忧什么及他们的生活常态和他们的图腾.这些岩画及岩画所在位置标识的地方,大约介于海拔3000米以下到海拔数百米之上,这是新疆的黄金游牧线.毫不夸张地说,新疆所有最美的草原和高山草甸,几乎都是点缀在这条黄金游牧线上的叶片,这些叶片的主人则是新疆的马背民族哈萨克族和蒙古族.

新疆属于典型的内陆干旱性气候,许多植物都具备耐旱数季数年的遗传基因,只待一朝点滴雨露,就可以在很短的时间内完成从发芽到结果的整个过程.相对大片荒漠的恶劣环境,阿尔泰山脉及其自然景观的存在,真的是怎么说都不过分的奇迹.雪线之下,是以云杉、冷杉、五针松和落叶松为主体构成的西伯利亚泰加林,斜阳之下,稀疏的树影映在油绿的草地上如无数只佛手缓缓摆动,远处的雪峰静若处子.鸣禽啁啾,更远处是河水喧哗的背景如大块儿的绸布在风中徐徐荡开.随着大山的伏起骤降,山势渐缓,阿勒泰的黄金草甸像牧人卷成一卷儿的豪华地毯突然被抖开了,眼前一片草浪浩荡,傍山处和曲线悠长的每一道河湾长着风采翩跹的白桦林.女人们攥着杵杆打着马奶酒或正在捧起一坨牛粪往墙上贴去,回头一声吆喝,嘶鸣的马群,衔着最后几片草叶儿不愿意丢开的羊,看破世态什么都不吃惊的牛和撒欢儿的孩子们都回来了,炊烟弥漫,阿吾勒（牧村）的每一座毡房都显出微熏的醉态,烟波中的额尔齐斯河如梦如幻,喀纳斯湖底的大红鱼又在密谋一个让人惊吓不已的故事等这就是让所有画家画不尽,让所有摄影师拍不尽的人间胜景阿勒泰！

阿尔泰山脉的绝世美景,使歌声成为哈萨克族人最好的表达方式.哈萨克族是草原上最浪漫的民族,骑着马走几天到毡房门前给你唱遍草原上所有的情歌,才会有无数情景俱佳的美妙情歌成为故事和传说留下来.如果旅游到阿勒泰,最好能避开旅游区,阿勒泰的每座山每条沟里都有让你看不够的美景,而你也有必要带上一本收集最全的歌本,或最好能把《玛利亚与都它尔》《葛阿丽泰》这样经典的哈萨克族民歌唱出来,你会在阿勒泰无处不在的美景中找到与歌中完全相似的场景与氛围.

不过,如果仅以为歌声是哈萨克族人抒发感情的方式,你就错了.在哈萨克族人中,歌声就像随处流淌的河水一样掬一捧就能喝,歌声是他们的生活、思想、感觉和生命本身的状态,歌声是贯穿哈萨克族人一生的精神与血脉.因为,每个哈萨克族人身上都有这种无法抑制的歌唱的愿望、本能和遗传,歌声贯穿着哈萨克族人的一生.哈萨克族的伟大诗人阿拜曾有这样的诗句：

用歌声

迎接每一个生命的诞生

用歌声

送你踏上天堂的路程

哈萨克族人将民间歌手称作阿肯,随着流行时尚的影响,年轻的阿肯们抄起话筒越来越像歌手了.其实,仅在五六十年前,歌手只是阿肯最明显的特征之一,这个称谓的语意原来更复杂,兼有预言家、教诲者、诗人、哲学家等诸多身份寓意在内,阿肯是草原上最受人尊敬的智者.每到七八月间,分散在草原深处的牧民会在一个早晨聚集在一起,举行阿肯弹唱会.过去,这种活动多由一个或几个部落举行,现在已成了各乡各县的特色旅游项目,演唱者和听者所投入的热情与心力仍会让一个外来人吃惊不已.在草原上,一年一度的阿肯弹唱会是个草原的盛会,上了年纪的老大爷会套上牛车拉上老伴儿和孙子走上3天路赶到这里,听到会意处,掩不住几行浊泪溢出,眯起来的眼睛和笑纹儿都因为过于专注而一时凝固,草原往复无尽的沧桑岁月一时远了、淡了.

举行阿肯弹唱会的时间,一般都在牧人完成从春牧场到夏牧场的转场之后,这是草原上毡房和牧人聚集最多的时候.当年的小羊羔子已可以混在群里吃草了,奶水充盈的母牛早晚都围在小牛犊子旁边,牧民家每个能盛东西的桶、盆儿和各种大大小小的锅这时候都会被装满了,草原上无处不飘着奶香.收获的季节里,年轻人的论文范文也溢成了河,草原上到处都可以听到小伙子和姑娘们相互追逐的叫声、笑声,而其中最有本事的姑娘小伙子会相约到阿肯弹唱的场子里相互对唱,对唱的内容以相互的调笑为主,越俏皮、幽默,用词越丰富,越受到欢迎,而这种相互的调笑也给彼此的了解打下了基础.

但是,在阿肯弹唱会上,老年阿肯的演唱颇有京剧中专注唱功的老生戏的韵味,传说、寓言、故事、长篇抒情诗和古老民歌是主要内容,悠长而蕴含丰富,年轻人因此而获得种种平常接触不到的知识,最重要的是有关哈萨克民族的历史、英雄传奇及有关公共道德的潜移默化的影响.

哈萨克族人的游牧生活,一直带着与平原生活不同的、完全属于另一种时态的梦幻色彩,每个人的身份还没有经过哪怕最初级的职业性划分与定位,一个人可能会承担任何角色的职责或可能做任何角色的表达而不会觉得有任何不自然,他们的个性因此更显得乐观、豁达、天真而直接,哈萨克人的浪漫完全出于他们自然之子的心境,这是一种最适宜用歌声来表达的生活.

哈萨克族人用草浪、松涛和河水喧哗编织的黄金草甸在阿尔泰山脉近千公里的延伸仅仅还是个开始,它们一直沿着边境线向北、向西铺去等跨过塔城和博尔塔拉,最终与天山西部遥遥相望. 天山西部是整个新疆大地最为华彩的地理篇章,降水充沛,加之有伊犁河的滋养,沃野千里,花艳草鲜,让游人的眼睛在荒漠和沙尘的抚摸之后突然会有一种灿然一亮的感觉.

伊犁河谷完全是一位天然的美人,她的气度及在每个景观细节上所显示出的妩媚是新疆其他任何地方所不具备的,其最经典的备注就是在雪峰的映衬下,每年6月天山峡谷盛开的野论文范文.野论文范文的花型有些像郁金香,枝叶很少,花朵突出,只有野艳的红、纯色的黄和洁白.在野论文范文的海拔之下,就是像绿缎子一样的草甸,把每一道山梁子、每一座山丘和每一片山间谷地都铺上了唯有伊犁河谷才会有的最华贵的自然之色.在这些最著名的草甸中,有巩乃斯草原、昭苏草原、唐布拉草原、库尔墩草原和那拉提草原.走到这些地方停下来,躺在草浪间闭上眼睛听听风声,你就会知道心和自然的距离.

从阿尔泰山脉到伊犁河谷,哈萨克族人的畜群已有了很大的变化,以最肥的大尾羊为主,奶产品的来源由高原上的牦牛变为黄牛,最突出的特点是马的数量在畜群总量中大幅度增加.在伊犁河谷的各大草原上,上千匹数的马群不稀奇.当马群在草原上奔腾起来,你唯一的感觉就是血管在瞬间的膨胀,刹那间能唤起人类所有与马背相连的记忆与联想,这就是游牧民族在草原上的历史：这是基于血性和一种更开阔的眼界相结合的论文范文与想象.

实际上,马与人类所有在马背上的作为,曾是改变历史最重要的砝码.不少史籍中和热播的电视剧《汉武大帝》都说到了汉武帝对马的偏爱.其实,这只不过是当时的大汉王朝找到了世界最先进的战争方式.大批的西域良马被引进长安,从而,完全改变了汉朝对匈奴的形势.

在新疆,沿天山山脉分段分布,哈密盆地,天山南麓,伊犁河谷,都是西域名马的出产地.其中,焉耆盆地是胭脂马的故乡,西极马产于伊犁,汗血马则产于中国古时所说的大宛,才会有汉武帝“天马保兮从西极,经万里兮归有德”的诗说,天马的美誉由此传遍天下.据说,汉武帝对天马最大的一次引进竟有3000匹之多,如此庞大的马群曾在2000年前的历史烟尘中踏过.如今,已没人知道这个庞大的马群是怎样从遥远的西域最终到达长安的.

以今天的交通状况看,大群马匹的行径线路可能有三条：

一条沿天山南麓行,有著名的巴音布鲁克大草原作为支撑,但,经过库车绿洲之后将会十分困难；另外一条沿天山北麓行,唯赛里木湖湖畔的一片草甸外,整个东行的路线上再也没有较大的草场能够给如此庞大的马儿提供饲料；还有从伊犁河谷一直到后峡的一条鲜为人知的天山秘道,整条路都从天山山脉之中穿过,其间河流贯通,草情丰茂,可以一览秘境之中天山不为外人所知的绝世惊艳.无论是作为游客还是探险,只要有一次走过南北横切天山的几条过往线路的经历,你本能地就能理解“天山南北好牧场”的确切含义了.

但是,即使有一条天山中道的存在,从新疆到长安,这也仅是走了一半的路程,还有大片的赤漠千里难以逾越.当3000匹西域良马最终到达长安,马群总数仅剩下三分之一,可见路途之艰难.不过,一条引进西域良马的专用论文范文应该是存在的,它通达大汉王朝最终的胜利.

在新疆,蒙古族人的生活及活动区域比哈萨克族人的海拔高度略低一些,她的草原被数片绿洲环围或分隔,其下限是一望无际的荒漠.就地域面积和人口总量而言,横跨天山的蒙古族人都是新疆最负盛名的马背民族！

新疆蒙古族人的黄金草甸主要分为两大块儿：一块儿背依着西天山及天山向北延伸的部分,中心区域是赛里木湖及大片的湖畔草甸,向东敞开的辽阔边缘为准噶尔荒原,荒原的纵深之地就是著名的古尔班通古特沙漠,人们把这里称作博尔塔拉,意为青灰色的草原.每到6月,金论文范文的蒲公英花会在一个早晨如繁星撒遍草甸,从伊犁河谷松林掩蔽的果子沟一攀上松树头子,你的眼前即会出现一幅美景：

远山的深蓝近于青紫,赛里木湖闪烁着蓝宝石光泽的湖面像一片巨大的镜面镶嵌在高天与大地之间.湖心渐渐隆起,偶有几只天鹅或野鸭飞过,湖畔就是缀满蒲公英花的草甸,骏马奔驰,毡包点点,牛羊散布,悠扬的马头琴的琴声缓缓升起,草原上一年一度的那达慕盛会就会在这个时候开始,这是酒神的节日,每一片草滩上,每一座毡包里,洋溢着笑声、歌声和扑鼻而来的酒气,让你感动并深深被震撼的是豪气冲天和烈焰一样在燃烧的爱情.与哈萨克族人在草原上举行的所有竞技活动都充满游艺性不同,摔跤、叼羊、论文范文和种种惊险刺激的马上竞技,蒙古族人所有的娱乐活动都充满竞争性.在豪饮中、在长歌中,你都能感到这个曾经用马蹄征服了大半个世界的民族其内心不可抑制的的蓬勃论文范文.当我后来知道博尔塔拉也是蒙古族英雄史诗《江格尔》的诞生地之一,我一点都不奇怪,这里本身就是出英雄的疆土！

吟唱着同一部史诗,拥有同样的辉煌、荣耀与履历,一脉相通的血缘使得被誉为“论文范文第一州”的巴音郭楞蒙古自治州在气质和韵调上与博尔塔拉的相同与相近,只是有着远为更开阔的视野与气度.

巴音布鲁克大草原是巴音郭楞蒙古自治州最突出的版图标志和骄傲,她沿着天山的南部倾泻而下,如一道绿色的瀑布,其末端与塔克拉玛干沙漠飘逸蔓延的沙包形成尖锐的色彩对峙.每到7月,当你驱车横穿草原,你一定要在途中停下来,以手轻抚,草浪在掌下鼓荡.放眼望去,从你站住的地方到天边边儿,你能看到风吹着草浪一直荡去的情景.夕阳西下,草原由金黄、橘红、橙红到渐灰与深灰,九曲十八弯的开都河也会由灿烂到完全失去颜色.晓月晨星,间或有鹤鸣与天鹅扑打翅膀的声音传来,巴音布鲁克的美景堪称新疆草原景观的诗注与榜眼.

我到蒙古族兄弟道尔吉家喝马奶酒,他撩开毡门让我猜他家散布在草原上的牲畜有多少.依着高原的多年经验,300只的羊群已不是小数字了,我猜他的羊群有四五百只.没想到兄弟扔下毡门走了,怨我这个刚谋面的大哥看不起他.我后来知道,道尔吉的马群就有400匹之多,他的羊群有1200只,这是我在新疆所见过的最大的羊群.不仅如此,他们家还有200多头奶牛.

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