简介:适合不知如何写文化旅游方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于文化旅游论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
河南省是文化体验旅游大省,文化性在各旅游景区（点）建设中处于中心地位.要实现旅游经济规模效益,就必须在全省范围内建设具有核心吸引力因素的旅游增长极,这些旅游增长极具有很强的旅游要素集聚功能,在实现旅游产业诸要素空间集聚基础上,赋予其构成要素特殊的文化内涵,然后用富于表现力的手段,实现文化的快速、完全的释放.本文以具有典型性的永城芒砀山汉文化旅游产业集聚区建设为例,指出了其文化赋予及文化释放方式的不足之处,并提出多元化文化释放手段的构想.
张文正 窦素梅
作者简介
1.张文正,男,河南商丘人,商丘工学院讲师,主要研究：旅游资源的规划、景区设计
2.窦素梅,女,河南商丘人,助教,主要研究：外国工业经济集群
一、河南省旅游产业集聚区建设现状
1.河南省旅游产业集聚区发展概况
根据《河南省十二五旅游产业发展规划》的指导精神,河南省建设了十大旅游产业集聚区,它们以满足旅游者多元化需求为目的,在一定地域空间内聚集旅游核心吸引物,并吸引人流、物流、资金流、服务设施和重大旅游项目集聚,形成了功能完善、要素齐全的旅游产业链.十大旅游产业集聚区具有很大的相似之处,即都有一个核心文化主题,以此文化主题为软吸引力因素,综合集聚各旅游产业要素,进而形成初具规模的产业园区.
2.河南省旅游产业集聚区建设特点
从河南省各旅游产业集聚区的发展态势看,初级阶段的旅游产业集聚功能在各旅游中心地得到了体现,但这只限于旅游企业在某一地域集聚,企业之间缺乏有序关联性.有的旅游产业集聚区只是利用其旅游吸引物的凝聚功能,招徕旅游产品生产及消费的主客体要素,然后把这些要素以“砌墙”的方式堆积起来,形成一定的规模.这种空间布局模式其实还是各单体旅游企业的独立经营,只不过实现了在地理区位上的临近而已.
另一方面,在核心文化主题的框架内,各旅游吸引力要素的建设内容杂乱无章,甚至会出现偏离核心文化主题的建设项目.虽然旅游业向必然朝着产业集聚的方向发展,但并非所有的产业要素集聚发展都能称为旅游产业集聚区,只有具备了一定规模,有较为完善的旅游要素构成体系,各旅游企业间形成合作性的、有序的竞争,并且达成资源共享的行为规范和目标,这样的产业要素集聚才能称得上旅游产业集聚区.下面以永城芒砀山汉文化旅游产业集聚区建设为例,指出集聚区建设过程中存在的主要问题,并提出改进建议.
二、旅游产业集聚区建设中的文化赋予难题及解决对策
1.景区（点）建设过程中的文化赋予手段单一而且力度太小河南省是文化体验旅游大省,文化性在各旅游景区（点）建设中处于中心地位,在景区（点）规划和建设中,赋予旅游吸引物一定的文化意蕴就是其继续成长和后续发展的动力.然而,设计者显然在进行景区（点）蓝图构造时对如何进行文化赋予缺乏思考,虽然他们隐约地感到这种文化赋予的必要性和重要性,但最清醒的设计者也只是在竭力呼吁进行文化资源的内涵挖掘.
当然,我们翻翻老祖宗的口袋,定能找出一些已经枯黄的故事.但这些精神食粮毕竟已长期脱离了承载它的论文范文物,在人们记忆中,故事的感人情节虽仍在,但其人物形象已变得模糊不清,仅靠导游人员的空洞讲解是不能引起人们的直觉感受的,除非是真实的具有历史文化特质的事物重新显现,才能让旅游者从茫茫的虚拟符号系统中解脱出来,靠自己的眼睛观察深邃的历史.
文化旅游产业:黄大仙文化旅游节2015
文化赋予过程是缓慢而艰难的.因为,当人们几乎已经完全遗忘一件事物时,仅靠一两次的语言提示是不能引起人们注意的,当然更不会勾起人们重新认识它的兴趣.一种文化要想让它在人们心中留存、发酵、凝聚、升华,就必须反复让它的音韵或影像萦绕在接受者周围,长此以往,它也就很自然地成为了受众意识的一部分,深深地嵌入灵魂当中,长久不灭.
2.文化赋予过程难以紧紧围绕核心文化主题,而出现局部的不和谐因素
由于我国的文化传统悠久而绵长,所以在一地会出现不同时期的抑或不同风格、不同主题的文化元素.当然,这些文化元素可以作为文化旅游资源而进行部分文化主题公园的规划和建设,但是这些文化建设题材不能融入整个产业集聚区,在进行旅游产业要素空间集聚过程中,如果不分文化类别,不分文化建设题材而盲目堆积文化素材,是达不到产业集聚效果的,所以舍弃或扬弃这些不和谐的因素,并不会削弱集聚区核心文化的吸引力,反而会使得其建设主题更为突出,特色更为鲜明,风格更为独特.
例如：在永城芒砀山汉文化旅游产业集聚区建设中,就有类似的情况出现.夫子山景区的开发建设就是例证,永城芒砀山汉文化旅游产业集聚区以秦汉文化委依托,综合融入人物、史实、礼仪、民俗、美食等前汉文化元素,具有鲜明的时代特征.比如,保安山王陵墓群中的各类陪葬器物；梁孝王王后陵中王后塑像的独特艺术；通往陵墓墓室的甬道石壁上的规则且形式不一的一个个凹槽的不解奥秘；墓室的拱顶建筑设计理念等,无不体现了西汉早期的社会风俗面貌.但夫子山景区的建设就有点另类.
夫子山位于芒砀山西部,是为了纪念孔子周游列国在此避雨而得名.孔子周游列国的时间约为公元前497年——公元前484年,此事件早于西汉建国（公元前202年）280多年.这么长的时代变迁,早已风移俗易,如果把此段文化元素植入整齐的汉文化当中,就会显得十分的不和谐.
三、河南省旅游产业集聚区建设中的文化释放难题及解决对策
1.文化释放的形式过于简单,部分文化载体空有蕴藉旅游业中的文化释放的过程不是文学的写意,不能用模糊来诠释美丽.集聚区内景区（点）的设计存在受限空缺,仅靠部分朦胧的物像或残缺的线条无法表现所描述对象的状况、特征和活动,再加上导游员的知识缺陷,旅游对象本体所隐含的思想和情感就很难在旅游过程中充分显现,即使导游员能够运用语言技巧委婉地表达,但这已经完全上升为多维世界中的旋转符号,是极为抽象的存在,对于游客来说,他们追求的是通过通俗而特异的表现形式,完全揭出蕴藉内容.换句话说,游客虽然渴望体验某种灵异的文化,但还必须依托于强烈的视觉冲击,单一的色调总是难以调动人们内心复杂的情绪.
下面我们还以永城芒砀山汉文化旅游产业集聚区建设为例,说明文化释放存在的困难及解决这一难题应走的道路.永城芒砀山汉文化景区中的夫子庙景区,只有表现形式完全相同的几尊木石塑像,从视角表现来看未免显得过于单调；从艺术表现力来看,无差别的线条和色彩结构很容易让观察者感到疲劳.另外,这些塑像所隐含的文化寓意绝非单一的内容,而是包括人物的政治思想、教育理论、做人准则以及爱情观念等,这些错综复杂的内涵所依托的表现形式不会是相同的,即使用同种物像来表现,也应该有刻画线条粗细、长短、平滑或凸糙之分.所以,夫子庙中的趋同的物像组合难以全部释放其蕴含的文化寓意,蕴藉有余而表现不足,是影响旅游资源吸引力因素的重要障碍.
2.通过旅游要素集聚促进吸引物文化释放
各旅游增长极汇集了诸多旅游产业构成要素,这些构成要素必须快速成长以适应集聚过程中的有序的生存竞争,如此以来,旅游集聚区内各行业配套要素都表现出积极进取、追求创新的面貌.那些竞争优胜者就具备更强的环境适应性,以至于能找到更好的办法促进旅游吸引物的文化释放.
另外,在产品设计上,必须注意用不同的艺术表现手法释放不同特征的文化意蕴,决不能空有蕴藉而让人觉得面目可憎.对于历史遗留下来的旅游资源,我们也要创造更好的观察与体验条件,比如：观测的角度、周围的灯光亮度、风速及噪音控制、真实的古礼演绎环境等.当然,导游绘声绘色的讲解也是文化释放的有效手段.
有一点我们必须清醒地认识,过于简单的文化释放形式,艺术表现力不足,会导致我们苦心挖掘的深层文化意蕴仍深埋历史的烟云中,要让建设的旅游产业集聚区成为真正的“经济增长极”,就必须不断挖掘并赋予其新的含义,不断创新已挖掘的全新内容的表现形式.只有这样,旅游增长极才会不断走向成熟,不断增强其凝聚产业要素的能力,最终实现向其周围辐射发展,扩大产业发展规模的理想效果.
（作者单位：商丘工学院）
总结：本论文主要论述了文化旅游论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
文化旅游产业引用文献:
[1] 优秀文化旅游产业论文选题 文化旅游产业专业论文题目如何拟
[2] 文化旅游产业专著类参考文献 文化旅游产业期刊参考文献哪里找
[3] 文化旅游产业论文提纲模板 文化旅游产业论文框架怎样写
