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中国传统文化旅游文化融合

主题:庄子故里 旅游 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-03-01

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庄子旅游论文范文

庄子故里 旅游论文

目录

  1. 庄子故里 旅游:锦州凌海市新庄子镇姜木村油菜花田与农房

旅游文化是人的活动成果,是一个民族的自我对象化.一个国家、一个民族,只有通过文化才能找到自我,得到确证,包括在旅游文化中找到自我,而这一理念得以更好地实现,离不开中国传统文化的支撑,离不开旅游文化与传统文化的融合.传统文化是旅游文化的灵魂,旅游文化成为传统文化的载体,山水风光更能体现中国传统文化的深度与厚度.

中华民族自古以来就崇尚旅游,文化成为人们在旅游中用以征服自然的手段.论文范文精奥的中国传统文化也影响和造就了独具特色的中国“旅游”文化,使得“旅游”在中国有了生长、发展的土壤和历史.究其根源中国的旅游文化受诸子百家影响,它们以其各自的文化风格浸润着中国旅游文化,组成中国旅游发展的基本线索,给中国旅游文化的发展与繁荣带来极强的生命力.

儒家文化构成了中国古代文化的主体,儒家思想积极入世的人生态度深深地影响了中国的旅游文化.儒家学说以重人伦为核心,人可以参天地,以浩然之气充塞天地.孔子在《礼记》中提到“父母全而生之,子全而归之”,他还说:“父母在,不远游”,但是他也倡导“仁者乐山,知者乐水”,这些构成儒家文化的最高境界即“天人合一”,这一理念养成了古代中华民族以自我为中心的意识.论文范文民族居于得天独厚的大河平原,在他们看来,中国是世界的地理中心,中国还是世界文化中心,这一点在旅游文化中就有明确的体现.

孔子本身就非常崇拜古代文化,他对尧舜时代向往不已.他以“信而好古,述而不作”作为自身安身立命的准则,深深地影响着中国的旅游文化.中国古人虽热爱自然风景的游览,但他们更喜欢营建旅游圣地,记载着他们世代相传的旅游文化,风景名胜、碑刻史料、山经地志.到过山东曲阜的人都知道,那里随处都可以有旅游景点,随人都可以成为导游,他们对于保护古代旅游文化有着极为强烈的责任感.世界上没有任何一个国家在自身的历史发展过程中能象中国这样富于担当,这样重视旅游文化.孔子将山水与不同思想修养、气质特点、个性品格紧密联系起来,使山水人格化、气质化;凡是人具有的美德,都可以赋予山水;而且人可以通过游览山水达到娱乐、长寿的目的.

老子是把“至美”和“至乐”作为“游”的最高追求,庄子则更主张“乘物以游心”.庄子是我国先秦时代著名的旅游大家,庄子一生酷爱自然,相信“天地有大美而不言”.庄子之“道”是我国民族文化的特殊形式,是中国旅游文化的重要组成部分.它作为民族文化的载体,成为中华历史长河中最灿烂的风景.庄子认为道即美,无为即美,无为即自然,自然是天地的本性,人对自然之道的认识,就是要直接体验,所以他强调“物以游心” [2也就是今天所说的天地自然与人契合的旅游.庄子认为,“观于天地”的旅游能产生“天人合一”,的境界,并能让人领略“天地之美”的无限风光.

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庄子崇尚虚静的旅游方式和旅游思想.这种思想受其“道”影响.庄子认为人是自然的一部分,并称这种人与自然的统一为“天和”.在某种意义上说,庄子之“道”与庄子之”游”是相融合的.庄子之“道”就是视天地万物为观察和研究的对象,透过纷繁复杂的现象,去探究万物的本源,“道”保存着旅游的特征和痕迹.庄子以寄情山水达到人与自然的沟通,以虚静的心境和超脱物外的解脱为旅游的终极目标,以能体验四时变化之美,聆听风壑万籁之音为最佳旅游心境,为旅游文化创设了最高境界.

佛教对于中国来说是外来文化,它能在中国落地生根,原因是它能更好地与中国人做心灵的沟通,这种沟通的最初方式得益于旅游.佛教自西汉传入我国,汉明帝时期的“白马驮经”,对中国文化产生了深刻的影响,对中国旅游文化的发展作出了重大贡献,生动地反映了伴随着佛教传播而兴起的旅游活动.自那以后,不断有古印度和西域的高僧来中国传经授教,有博学多识的大师孤身远游,在传播佛法的同时,还带来了异国他乡丰富多采的文化艺术.大师们的那种虔诚信仰和崇高的献身精神,极大地鼓舞了中国僧人的热情,他们走上了寻求佛法,朝礼圣迹的旅游之路,“西行求法”,得世界文化之宝.

“一钵千家饭,孤僧万里游”.已经成为僧人们的一种风度,在自然山水中居静修行,清淡佛理,崇尚自然,品味山水,在山水中切磋玄理,发挥禅理;为深山幽谷以及万仞高崖,题诗做联;在大漠石窟,江心孤屿,驻足修炼.所以古联有云:“世间好语佛说尽,天下名山僧占多”.杭州韬光寺对联:“松声,竹声,钟磬声,声声自在;山色,水色,烟霞色,色色皆空.”,位于浙江定海县东南的普陀山是佛教四大名山之一,为观世音菩萨的道场.普济寺是普陀山三大寺(普济寺、慧济寺、法雨寺)之一,香火论文范文,信徒游客络绎不绝.普济寺有联语:“暮鼓晨钟,惊醒世间名利客;经声佛号,唤回苦海梦迷人.”位于江苏泰州县泰州光孝寺有联语:“十年河东,十年河西,切莫放年华虚度;一脚门里,一脚门外,可晓得脚步留神.”

文化永远都是对应人的心灵的,对应人的精神世界的,它是每一个人获得安身立命的精神皈依,也是建构人生终极关怀的重要价值资源.无论是儒家,道家还是佛家,无论是先秦诸子,还是宋明理学,其基本精神是一以贯之的,体现了中国传统文化与旅游文化的融合,体现了人与自然的关系从神秘、异已变成为理解、亲和,将人性美和山水美有机地结合起来,充分地体现了中国传统文化与旅游文化的深度融合.

(作者单位:长春职业技术学院)

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