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作者简介：常丽红（1969-）,女,山西人,硕士,海南大学旅游学院讲师,从事旅游文化研究,研究方向：旅游文化.
关于爱情的节日:“我们的节日 七夕”秦皇岛第四届中华爱情节-创吉尼斯世界纪录
对我国兼有爱情主题的传统复合型节日进行了类型概述,并揭示出这类节日在爱情与婚姻中丰富的精神文化内涵以及在节日婚恋文化、旅游开发等方面对现代社会所具有的现实意义.
中华民族历史悠久,古老的节日文化丰富多彩.这些节日包含着一个时代特定的意识形态和风俗习惯,是民族精神和情感的重要载体,虽历经沧桑岁月,仍然扎根于人们心中.然而,随着岁月的剥蚀,一些宝贵的节日文化资源已散失于民间,离我们渐行渐远.但是在当今21世纪的文化开发中,我们发现,传统节日文化又逐渐被悄然唤醒,特别是兼有爱情主题的传统复合型民俗节日渐渐重归于人们的视线,这不能不说,爱情这一人类永恒的主题,从亘古到当今,不断诠释、不断教化、启示着人们对爱的执着追求与真诚坚守,其深刻的文化内涵与现实价值仍然是当代人所寻求的宝贵财富.
一、我国传统节日中兼有爱情主题的复合型民俗节日概述
岁时节日主要是指与天时、物候的周期性转换相适应,在人们的社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定时日.它与农业生产、民众生活有着密不可分的关系.那么有民众生活就有爱情主题,爱情主题不仅蕴含在丰富多彩的岁时节日之中,而且成为岁时节日的浓墨重彩.目前,被部分公众认为含有爱情元素的节日首推元宵节与七夕节.据百度百科解释：对于中国情人节,目前大致有两种说法：一个是元宵节；另一个是七夕节.正月十五元宵节,被称为中国的情人节.此称谓古来已久.元宵节,是古代妇女最感兴趣的节日.在古代,平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉,都是“三步不出闺门”,只有到了元宵节,才可以出来夜游观灯,甚至和男友幽会谈情.七夕更倾向于是一个女子过的节日,其内涵不但包括乞情,更包括乞巧、乞福.毋庸置疑,元宵节和七夕节都包含有特定的爱情主题.一是元宵灯会的男女相会相恋,牵出了许多爱的团圆佳话；二是七夕牛郎与织女的爱情神话,引来了无限浪漫的爱的祈盼.笔者以为,除了这两个具有明显爱情主题的复合型节日之外,与爱情有关的传统节日还有不为人知的花朝节、上巳节、中秋节.是这些节日共同组成了兼有爱情元素的传统复合型民俗节日.
花朝节俗称“花神节”,是我国古代一个重要的节日,在唐代即已形成,每年农历二月初二举行.节日期间,人们踏青赏花,各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗.《周礼地官媒氏》记载：“以仲春之月,令会男女.于是时也,奔者不禁.若无故不用令者,罚之.司男女之无夫家者而会之.”意思是说,仲春之月,鼓励民间男女恋爱自由,“奔者不禁”.在论文范文的文件中还写入有关的习俗规定,凡是未婚的男女都必须参加这种活动,对于无故不执行命令的,还要“罚之”.但这一传统节日后来却日渐消亡,仅存于中国广西宁明、龙州一带壮族人民的生活中.但无可争议,花朝节是青年男女约会踏青的节日,也是我国兼有爱情主题的复合型节日之一.
上巳节成于春秋末期,开始日期在农历三月上旬的巳日,魏晋以后改为三月三日.上巳节最主要的习俗活动是祭祀高禖,即管理婚姻和生育之神；其次是水边举行祭祀仪式,以祓除过去一年中的污渍与秽气,称为“祓”或“禊”；此外还有曲水流觞活动；会男女也是主要的活动之一,青年男女到野外踏青嬉戏,并自由择偶或交合；该节日重交游踏青的特点后来逐渐被吸纳于清明节的习俗中了.
中秋节盛行始于宋朝,是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕,是我国主要的传统节日之一,也是中国三大灯节之一.相思团圆是中秋的主题.我国有二十多个少数民族也过此节,但节俗各异.人们在农历八月十五日这一天大多有赏月、吃月饼的风俗.侗族称为“赶坪节”.小伙子都要向心上人表达情意.黎族称中秋为“八月会”或“调声节”.届时各集镇举行歌舞聚会,入夜便聚集在火旁,开展盛大的调声对歌演唱,未婚青年要趁机挑寻未来的伴侣.
综上所述,不难看出,兼有爱情主题的民俗节日,多发生在春季踏青郊游,赏花赏灯,青年男女择偶欢会这样的季节与氛围中,因此说在我国的传统的复合型民俗节日之中,兼有爱情主题的节日序列为元宵节、花朝节、上巳节、七夕节、中
秋节.
二、我国传统复合型节日中的爱情主题的文化内涵
纵观我国的传统民俗节日,大部分传统节日在先秦时期就已出现,起初是由节气而提供出产生的前提条件,到汉代均已定型,发展到唐代,节日已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来,转为娱乐礼仪型,成为真正的佳节良辰.从此,爱情主题也随着岁月的斗转星移渗透到岁时节日之中,使节日变得丰富多彩,经久不衰,使国人祈求团圆喜乐、天赐良缘的美好愿望在节日中得到了淋漓尽致的体现,也使节日有了深沉的历史感与复合性.
(一)弘扬爱情的坚贞,婚姻的和谐恩爱
从古至今弘扬爱情的坚贞不渝一直是中华民族的传统观念,也是人们对待爱情的积极态度.这个传承的理念也即爱情文化,对世世代代起到极大的影响作用.无论其形式怎么变,其精神内涵都不会变.表现在节日里是,它使我们感受到了爱情的美好与永恒.七夕节虽然牛郎跟织女只能在每年的七月七日相见,但他们并没有因此而放弃对方,仍然每年祈昐着相聚的那一刻.故事中牛郎织女对对方的感情忠贞,跟传统中国文化对婚姻要抱一世的承诺,对妇女有忠贞的要求相同,这促使流传民间不同的七夕故事,都有几分忠贞的相通点.中秋节与元宵节的花好月圆,不仅仅阐释团圆同时也是姻缘和谐圆满的精神内涵.而美满的姻缘源于夫妻彼此的坚贞爱情与恩爱和谐的论文范文关系.花朝节的青年男女在美好季节里相识、相恋,固守两厢情愿成就坚贞不渝的美好爱情；上巳节祭拜高媒的古老习俗,也是祈求婚姻的美满幸福.可见中国传统爱情观念在兼有爱情主题的复合型节日中,无论经历怎样的变迁和时间洗刷,忠贞执着与婚姻幸福的意义都会历久不变.
(二)祈求美好的姻缘、渴望爱情的自由
在我国的古老节日之中,一直有“执子之手,与子偕老”对美好姻缘祈盼的爱情理念.正月十五的元宵节,人们张灯结彩,赏灯逛庙,不仅祈子祈年,也祈求爱情团圆,婚姻美满.中秋节的赏月赏灯同样也涌动着人们企盼美好姻缘的情愫.二月花朝也是这样一个令节.据《月令》说：“（玄鸟）至之日,以大牢祠于高禖,天子亲往,后妃帅九嫔御.乃礼天子所御,带以弓韣,授以弓矢,于高禖之前.高禖就是媒人,也即月老、红娘.玄鸟指论文范文,也即春天燕飞来时,宫中天子与妃嫔一起祭拜月老.祭拜时,还将弓箭供奉在媒神面前,希望它象希腊神话中爱神丘比特的神箭一样,能射中自己心爱的人.当然农历二月,也是古时候青年男女自由恋爱、“奔者不禁”的季节.上巳节青年男女在野外相会表达着爱意,诗圣杜甫曾写下“三月三日天气新,长安水边多丽人”,描绘出唐代上巳节贵族女子在曲江春游的动人情景.青年男女在这一天走出户外,亲近自然,像杜甫笔下的仕女们那样,大胆寻觅纯真的爱情.七夕节不仅是乞巧祈福,也是祈情,人间男女除了对仙凡之恋不能圆满、对牛郎织女的故事唏嘘之外,从另一面也鲜明地表达了突破等级,追求自由恋爱的渴望.
(三)表达深厚的团圆相思之情
古老的论文范文儿女,对月的祭拜,自古就追求“人月两圆”的美好人伦境界.在岁时节日中最能体现团圆气氛的元宵节的汤圆与中秋节的月饼已远远超出了享用的意义,它更多的是强调共同欢庆的文化氛围 mbAlunWen.net,更具有社会性和民族意义,而延展出的文化内涵便是亲情友情与爱情的团圆与美好,以天上的圆月来促进人事的团圆.“但愿人长久,千里共婵娟”的诗句至今仍是中秋节日人们引用最多的祝愿.节日中的爱情相思,不仅表现在中秋节的“千里婵娟”,七夕节“盈盈一水间”的千古相思祈盼,也表现在古人所谓“花朝月夜动春心,谁忍相思今不见?”的古老花朝节.而上巳节渴慕思恋心上人的青年男女更可不受约束,在春色旖旎中谈情说爱,尽情释放相思爱慕情怀.
(四)顺应自然,情感的生发与自然和谐一体
我们的祖先亲近大自然,顺应时节的和谐之道在古老的节日中多有体现.在传统复合型节日中,我们可见花朝节大致在节气“惊蛰”到“春分”之间,上巳节是在夏历三月的第一个巳日,而这两个时节均是在春回大地,万物复苏之时,也是青年男女最容易动情的时候.一起欢聚游春,感受物候的勃勃生机,顺时而动,体现了人与自然的相生关系.现今少数民族地区也有不少这样的风俗,如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的抛绣球等.元宵节与中秋节在大自然的月圆之时,更是寄托了古往今来无数爱的情感,大自然的月圆月缺,成为人间情感的顺时对应,月圆之时,恰是对爱的相思祈盼,花好月圆,正是爱情与婚姻圆满.中秋节不仅成为收获丰收也是收获爱情的季节.七夕牛郎织女鹊桥相会的凄美爱情故事也与天象牛郎与织女星一年一遇的现象自然契合.
三、我国兼有爱情主题的传统复合型节日的现实
价值
(一)婚恋文化在节日中的传承与创新
七夕节的牛郎织女的恩爱,花朝节祈求良缘的祭拜,上巳节的春季踏青,元宵节与中秋节的外出赏灯,都是青年男女自由相恋的绝好节日.直至现代,毫不怀疑,爱情主题仍然是复合型节日多重主题的最强音.尽管世界正在发生着变化,各种文化也在不断碰撞融合,节日也没有一成不变.对于洋节,不必大喊“狼来了”.相反,我们应该以高度的文化自信和大气的文化包容来接纳,再以深厚的文化沉淀将之进行改造.于是,我们看到,西方节日的冲击丝毫不曾阻挡国人寻觅属于自己的爱情节日.尽管随着时代的发展,现代人对爱情的观念已与古代有了许多差异,尽管情人,小三、论文范文、闪婚已经扭曲了爱情的最纯真本色而俗不可耐,但元宵节与七夕节还是被部分公众认为是中国古老的情人节（且不论它是否理所应当）,弘扬爱情忠贞,渴望爱情自由,祈盼美好姻缘的爱情文化已然成为闪烁于现代人眼中的瑰宝,成为当今人们需要在节日中接受、释放、传承的可贵的婚恋文化和在体验古老节日时,让美好的文化内涵涤荡净化心灵,适时为人类文明和社会道德进步发挥节日应有的功用.同时,笔者认为,节日所要传承的固有婚恋文化还会带动节日中的群体延展,它不只是青年男女的节日,也包括恋爱中的以及进入婚姻家庭中的所有男女,这样,节日群体更广泛,节日庆贺才更丰满,文化传承与影响力才更扎实.
(二)促进兼有爱情主题的复合型节日的旅游开发
旅游开发方面,民俗节日作为休闲游的支派,近些年来取得了长足发展,而兼有爱情主题的复合型节日更是挖掘出多种多样的旅游产品来满足人们的需求.虽然目前兼有爱情主题的复合型节日仍然或多或少渗透在食文化氛围 mbAlunWen.net,削减了其深层意义,但整体来看,在节日的旅游开发上,开发设计满足游客“求新、求异、求乐、求知”心理需求的旅游产品将极大地带动兼有爱情主题的复合型节日的旅游开发.
在节日旅游资源开发上,以往被岁月湮没的花朝节被政府及旅游部门开发出来.如：杭州花朝节的情定西溪活动；广州“波罗诞”庙会举行的突出“姻缘”主题的“花朝节”活动；三月三的上巳节,源于广西壮族的对歌,后成为每年一度的国际民歌艺术节,规模宏大,十分具有影响力.节日中兼有的爱情主题也促进开发出民族传统节日相配套的商品,诸如民俗风情展、爱情民俗工艺品、民俗婚庆表演,使之成为旅游者愿意消费的旅游产品.这种旅游产品,不仅对海外游客,对国内日益增多的旅游消费者也显示出很大的吸引力.
在节日旅游产品开发上,无论是花朝节,上巳节,还是元宵中秋与七夕节,配合节日的爱情主题进行蜜月之旅、相亲之旅、结婚纪念之旅外,利用爱情主题公园等景点进行旅游开发,充分利用休闲体验,来设计动态性、参与性的旅游产品,都将极大地推动了节日旅游发展,使参与者深切感受到节日爱情文化内涵,加深感情与记忆,起到很好的教育和心灵净化的作用.
(三)回归家庭生活良好的风尚,促进社会的和谐
中国传统节日都有贵人伦、重亲情的特点,显著体现着中华民族传统*和礼俗,成为维系中国社会人际关系的重要感情纽带.在当今爱情功利化、快餐化、肉体化愈演愈烈的趋势下,第三者、同性恋等新恋情虽然混淆了人类最初的美好情感.但同时也让人们明白追求回归论文范文本源、追求淳朴爱情才能获得真正心灵的宁静和幸福.在兼有爱情的传统复合型节日七夕节、元宵节和中秋节中,也同时存在回归家庭的主题.传统节日为家庭成员提供了周期性团聚和交流情感的机会,家庭中夫妻关系以及子女与长辈的关系和谐在节日习俗中得到特别的强调.因此,充分利用传统复合型节日文化资源让人们感受家庭中的爱情、亲情,体验并珍惜幸福的家庭生活十分必要.家庭是社会的一分子,夫妻和谐,婚姻和谐必然成就着整个社会的和谐,并成为后代的榜样,积极推动着一代代人精神道德的建设,也成为构筑整个社会坚实发展必不可少的力量.
(四)爱情婚姻加温,身心的调节情感的释放
花朝节与上巳节的男女踏青郊游,元宵与中秋的赏灯,七夕节在商家的推动下更是变为部分民众眼中的情人节,而这些都属于传统复合型节日的娱乐功能之一.现代社会竞争日益激烈,生存压力越来越大,多数人身心经常处于令人焦虑的亚健康的状态.对于为生活打拼忙碌的人们来说,休息和身心的放松竟然成了昂贵“奢侈品”.而定期的传统节日可以使人们疲劳的身心得到必要的休息和调整,同时借助这个机会,人们在传统节日的欢娱之中,不仅获得轻松愉悦的情感体验,而且参与各种传统文化活动之中也能够得到很多乐趣和心理上的满足,在传统复合型爱情节日的欢娱中,人们的身心得到了良好的调节,为节后工作的养精蓄锐,也为爱情婚姻进行了充电加温,再次体现出兼有爱情主题的传统复合型节日的现实价值.
综上所述,节日是文化的载体,文化透过节日仪式以及节日的历史内涵显现出来,爱情主题在节日中的体现,让世人再一次重新审视我国传统的婚恋文化,使传统与现实不断交互碰撞,擦出火花.在节日的烘托下,学习正确的婚恋观,崇尚家庭的和美幸福,对个体来说也具有调节气氛,身心放松的作用,对社会整体也有助提高节日休闲旅游的开发,促进经济的增长.
（作者单位：海南大学旅游学院）
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