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如果以“安永全球企业家奖”的六项入选条件为标准,曹德旺完全可以称之为真正的全球企业家,至少是中国第一个体现了“企业家精神”的得到高度认可的全球企业家.
2009年5月30日晚,“安永企业家奖”颁奖仪式在摩纳哥大剧院举行.来自全球43个国家的知名企业家汇聚一堂,期待这一全球大奖落到自己头上.
安永全球主席吉姆特利接过评委会主席J.Ehrister Ericsson 递来的评委会讨论结果,庄严宣布：2009年度安永全球大奖授予“来自中国大陆的曹-德-旺”！
这是安永全球奖自1986年评选以来,包含香港澳门在内的大中国区企业家首次获得这项被誉为"企业界的奥斯卡奖"殊荣.
“安永全球企业家奖”之所以有着全球企业界奥斯卡之称,是因为只有全球最成功及最富创新精神的企业家才有资格获此殊荣,此前的安永企业家奖获得者包括：Actelion 生物技术公司创始人Jean-Paul Clozel,戴尔计算机创始人迈克尔·戴尔,星巴克董事长霍华德·舒尔茨,eBay 创始人彼埃尔·奥米迪亚.
“安永全球企业家奖”设立了六项入选条件,第一是否从无到有,白手起家;第二是否始终诚信经营;第三是否有良好的经营业绩;第四是否注重节能减排、环境保护;第五是否具有全球影响力;第六是否注重知识产权,可持续发展.如果我们对曹德旺了解得还不够,那么安永企业家奖的六奖条件可以帮助我们重新认识和理解他.
吉姆特利在颁奖时说：企业家真正推动了全球经济的发展.他们的远见卓识、领导力、决心和超乎寻常的勤奋工作给安永全体人员留下深刻印象.在曹德旺漫长的事业发展过程中,体现了企业家精神,由他获得安永2009全球企业家大奖完全实至名归.
从徒手创建了福耀玻璃,成为世界第二大汽车玻璃厂商,到先后成功战胜加拿大国际贸易法院和美国商务部发起的反倾销调查,维护了国际贸易的公平正义,极大地鼓舞了中国企业走向世界的信心;从捐一百多亿个人资金支持教育、扶贫、救灾、环保、关心下一代,到捐出个人全部股票股权成立中国目前资产规模最大的公益慈善基金会;从“没有行贿一盒月饼”的干净、坦荡的政商关系,到持续高投入的科技创新水平和关心爱护职工生命健康的高度社会责任等
如果我们以“安永全球企业家奖”的六项入选条件为标准,曹德旺完全可以称之为真正的全球企业家,至少是中国第一个体现了“企业家精神”的全球企业家.
如果以佛家“六度”来衡量,曹德旺是一个虔信佛祖、践行佛学的成功企业家.看看他的世界观,就会认识到,什么样的企业家才是对于佛学、佛教的真正虔诚与笃信.
充满民族文化基因和爱国主义情怀的曹德旺,在豪迈前行的路上自然离不开中华文化的支撑.他曾用佛家的“六度”来回答大学生们关于福耀品牌的铸就：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧.他承认,自己是很虔诚的佛教徒.
中国的很多企业老总,包括一些“企业家”都信佛教,但是看看曹德旺的世界观,就会认识到,什么样的企业家是对于佛学、佛教的真正虔诚与笃信.
我们身边的很多商人信佛有着鲜明的功利目的.他们敬拜佛祖并不是为了拯救他们的灵魂,而是祈求保佑他们发财,希望菩萨帮助消灾避难.曹德旺认为这种带有功利性和实用性企图的祈祷不属于纯粹的宗教信仰.真信佛祖的人是发自内心地做善事,而抱功利目的拜佛的人一般不做善事,只是希望佛祖给自己带来财运.即使是做一些善事,也会大张旗鼓地宣揚,担心别人不知道.“‘无相布施’就是不要宣传,你才会积一点阴德.咣咣地,我那一点点福德都没有地方拿了.你还以为是好事啊?”
曹德旺的宅院大门两旁有两个大貔貅,人们喜欢貔貅无一不是因为它没有屁股,表示财富只进不出,但曹德旺特意给貔貅挖了个大屁股,“财富如果不漏的话不撑死掉你！”
曹德旺相信,“功德做得越大,自己的企业也越成功.并不是真的有菩萨在保佑你,而是佛教能够净化你的心灵,当你一心修行功德时,内心变得宁静、简单.”作为一个虔诚的佛教徒,他对佛学始终保持着独立理解、独立领悟、独自修行的方式.很少烧香许愿,“有时候我进寺院,出于对佛祖的敬重,也会烧香.但是我从来不求什么,我知道求也白求,根本不灵,一切都在你自己心中.你为什么去祈福烧香?因为你嫌自己不够富.你为什么嫌自己不够富?因为你有贪念.”
“企业家怎样才能够得到社会的尊重,就是你要先尊重社会.”因此他不愿自己太“胖”,“做慈善对我是减肥削赘肉”.他捐的钱足可以把CCTV的广告包下来,但他把这些钱都用在了布施上,并且每一次布施都非常低调.
他说：尽管捐了几十亿的钱,但我认为自己是企业家不是慈善家.所以他并不喜欢什么“首善”的封号.企业家是干什么的?“国家因为有你而强大,社会因为有你而进步,人民因为有你而富足.做到这三点,才能无愧于企业家的称号.”
关于“布施”,他无论是创立福耀之初,还是把工厂开到了欧美,始终不忘企业的社会责任,为国为民心怀慈悲,捐利他人敬畏众生平等.“看国家领导人走过来,跟你的经理走过来一样,都是人.我在办公室看文件,不管文件还是地方文件,还是边远山区给我的信件,一样对待,这就是众生平等的意义.”
关于“持戒”,他认为佛家思想的核心是人与社会的关系,这与儒家的克己复礼有些相通.慈善的目的就是修行,把自己修得自尊、自重、自爱、自律.市场经济就是条约经济,讲求公平正义,诚实守信,规范经营.有人说他“持戒行商”,听起来感到很累,但在曹德旺这里反而感到很轻松很自然,他因为很直,得罪过不少官员.“如果我犯规,会死得很惨,所以做事很谨慎,把自己置于全社会监督之下,因此就不会犯规,也不会丢下什么把柄.”他认为持戒行商,就是有规有矩的志业.这不是一般企业家能够修行到的境界.
关于“忍辱”,看似特别直爽、敢说真话,不怕得罪人,其实曹德旺特别能忍辱,这也许和他当年因为家庭出身的问题受到无数的磨难有关.所以他能忍辱,也不怕吃亏.“反正我能做自己想做的事情,没有本钱也不必要去做,不批准也无所谓,能够用这种心态应对一切.”在他的办公室和豪宅的入口处,各自陈列着一部特制的《金刚经》——长1.2米,宽78公分,厚12公分.
他在50多年前把曾国藩的“敬胜怠,义胜欲;知其雄,守其雌”12个字挂在自己办公室里.虽然他只有初一的文化,但他读的书很多,不然他也不可能被北京大学、复旦大学请去“讲学”,和大学生们对话.
关于“精进”,用曹德旺的话说,“精进就是精益求精,就是持续创新”.福耀最早引进中国第一条汽车玻璃生产线,他提出：引进设备要消化技术,在消化技术的基础上,必须要有自己改进创新的技术,我们必须要有自己的制造能力.
1996年,由国际汽车玻璃龙头企业法国圣戈班投资1530万美元,福耀投资1470万美元,双方合资成立万达汽车玻璃有限公司.3年的合作,曹德旺抓紧安排员工到法国圣戈班的生产一线接受再培训,在生产流程、设计思路、工艺路线上让福耀的员工见识了先进的蓝本并得到实践.1999年,曹德旺用4000万美元买断圣戈班在福耀的所有股份,以此为条件与圣戈班约法三章,圣戈班在2004年7月1日前不得再进入中国市场,在这5年里,为排除一个强大的竞争对手赢得发展的时空.
不难看出,曹德旺的“精进”还包含着足够的“精明”之意.
关于“禅定”,曹德旺“就是死心塌地地做制造业”.他当然不是没有钱,但他既不做房地产,也不开矿,既不做娱乐业,也不搞互联网,很多人给他出主意搞PE,他也不为所动.“我所赚的钱,没有、没有逃税、没有结、没有坑蒙拐骗.资金来源非常干净,经得起大家推敲.因为我信佛,提倡的是持戒.”
近些年来,关于曹德旺和福耀的议论时有发生,他不恼不辩,一心修行,谋求发展,兼济天下.有人问他很多企业家移民海外,他颇有不屑：选择移民的都不是企业家,他是小老板;真正成家的、有抱负的,他不会移民,他是企业家他必须向历史负责.“方向决定结果.追求的目标端正了,就決定了你的进步.”“回忆起我这些年的发展,我觉得一个企业家要把事情做好,一定要热爱自己的国家,这种热爱不仅会给自己带来财富,而且还会成为做事业的动力.”
关于“智慧”,佛学上称为“般若”.“智慧”就是规律,就是理解万物的基础.他认为智慧跟知识不一样,知识可以从书本上学,而智慧是没有规矩的,它就是法.从先知先觉般地预见和成功应对世界经济危机,到精准施策从胜利走向胜利地参与国际市场竞争,曹德旺把“智慧”运用得精彩绝伦.正如安永全球企业家奖评委会所宣布的那样：“他的远见卓识、领导力、决心和超乎寻常的勤奋工作给安永全体人员留下深刻印象.”
曹德旺的爱好不多,惟一的业余活动是偶尔打打高尔夫球.别人都将打高尔夫作为交际方式,但是他却只打球不理人,从来都是一个人打完就走.他也从不出现在企业家们出没的各种沙龙聚会场所,没有工作上必要的事情也从不和政府官员打交道,“连一盒月饼都没送过”.他像一个苦行僧,履行责任,兼善天下,日复一日,很少休息.
他说,他的大脑里经常浮现出幻想：自己漫步在夕阳西下的荒漠上,一个人孤独地走着.
有人说他是“佛”,他说：“佛”是大彻大悟的人,谁能做到大彻大悟呢?我做不到.如果我成了佛,那肯定就不是商.
（本文选自即将出版的大型励志丛书《奋斗的翅膀》,庞毅主编,闵正道、季昌仁执行主编）
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