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陶渊明隐逸思想探源

主题:陶渊明 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-02-12

简介:该文是陶渊明在职毕业论文范文与陶渊明相关研究生毕业论文范文.

陶渊明论文范文

陶渊明论文

目录

  1. 一 时代背景对陶渊明的影响
  2. 二 主流思想对陶渊明的影响
  3. 1、魏晋玄学的影响
  4. 2、儒学的影响
  5. 3、道家的影响

摘 要:在魏晋诗坛被“理过其辞,淡乎寡味”的玄言诗充斥着的时代,出现了一位与众不同的诗人.他的出现,使诗歌重新焕发了艺术的生机,并且增添了许多新的因素,他就是陶渊明.陶渊明的诗风格独特,将老庄玄理与生活哲理相结合,将诗歌与日常生活相结合,并开创了田园诗这种新的题材,为中国隐逸诗的发展做出了重大贡献,锺嵘《诗品》中称其为“古今隐逸诗人之宗”.

关键词:陶渊明;隐逸思想;隐逸

陶渊明,又名潜,字元亮,号五柳先生,谥号靖节先生,今存诗121首,赋文赞述等12篇,浔阳柴桑人.陶渊明作为魏晋风流的杰出代表,在中国文学史上一直占据着重要地位.

陶渊明生活在晋宋易代之际,彼时政局动荡,是中国历史上非常混乱的时期,许多文人才子在这种政局下,实现不了他们建功立业的抱负,便开始归隐山林,寄情山水,寻求精神上的慰藉,陶渊明便是这其中的杰出代表.锺嵘在《诗品》中将陶渊明誉为“古今隐逸诗人之宗,”这几乎奠定了陶渊明在隐逸诗中的鼻祖地位.诚然,陶渊明也曾出仕做官,也曾有过一般仕人具有的那种想要建功立业的动机,但另一方面,他又眷恋着田园的生活,这种矛盾的心理导致他时仕时隐,但在公元405年他发出“不为五斗米折腰”的感概后,他终于彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然地本性是相违背的,于是高唱《归去来兮辞》回归田园.本文第一部分就将结合陶渊明的生存背景以及其生活经历等几个方面来研究陶渊明隐逸思想的形成.

一 时代背景对陶渊明的影响

陶渊明生活在东晋末年,朝代更换之际,彼时时局动荡,朝野混乱,门阀统治虽然日益腐朽但是仍然存在,而陶家作为一个衰落的世家,虽然祖上功绩辉煌,有别于普通寒门,但到了东晋后期其影响力早已无法与王、谢等士族相比,并且陶渊明的祖先陶侃出身寒门,被讥为“小人”,这就导致陶家的后人在政治上处于了一种非常尴尬的位置.陶渊明年轻时期受其家族历史以及普遍社会风气的影响也想要“猛志逸四海,骞翮思远翥,”但却由于自己的庶族身份而不得不发出“日月掷人去,有志不获聘,”的感慨.庶族家世对陶渊明政治上的羁绊也在一定程度上促进了陶渊明的归隐.

加之东晋末年桓玄篡位,刘裕起兵讨伐,时局动荡不堪,文人墨客无法像和平年代那样实现治理国家的抱负,甚至许多文人因被卷入这场混乱的政治斗争而死于非命.在这种环境下,文人的心态发生了变化,士族文人怀着保全自身的无奈心态远离朝政,而庶族文人则主动归隐,远离纷争.所以陶渊明作为这个庶族文人圈的代表,终于在41岁的时候,认清自己之前三十年的宦海生涯都是“误落尘网中”,从而归园田而去,悠然自得的开启自己的艺术人生.

二 主流思想对陶渊明的影响

1、魏晋玄学的影响

魏晋时期,玄学大行其道,在东晋,魏晋玄学作为士大夫阶层的思想武器和精神支柱,其影响力是非常广泛的,陶渊明的作品就是魏晋玄学渗入文学之中结出的硕果,所以他的思想和玄学有着很深的关系.玄学中也有崇尚自然的部分,其影响所及就是进一步确立了以“自然”与“真”为上的审美理想,这个“自然”便是师承于老庄哲学的“自然”,是一种自然而然的状态,而“真”则是一种至淳至诚的精神境界,这与陶渊明所追求的“真我”是一致的,“问君何能尔,心远地自偏”,以及“少无适俗韵,性本爱丘山”,都是这方面的体现.另外,玄学对于文学影响比较大的还有关于言意之辩的讨论,具体到陶渊明身上就是得意忘言论的影响.要求文人充分运用语言的启发性和暗示性,以唤起读者的联想,以达到言有尽而意无穷的效果.陶诗在《饮酒》其五中写道:“此中有真意,欲辩已忘言.”便是对于得意忘言论的运用.

值得一提的是,虽然陶渊明受魏晋玄学影响很深,但是他的诗又与玄言诗有着很大的区别,他并不沉溺于老庄和玄谈,他是一个很脚踏实地的人,与虚谈废务的玄学家不同,他坚持躬耕,与农民保持良好的关系,“时复墟曲中,披草共往来.相间無杂言,但道桑麻长.”他与农民亲切交流,贴近生活现实,这就为他改造玄言诗提供了现实基础,以生活中的哲理代替玄理,使诗歌与日常生活相结合,并在玄言诗的基础上开创田园诗,比如名句“采菊东篱下,悠然见南山”,这种日常生活诗意化的写法,也成为陶诗重要的艺术特色之一.

2、儒学的影响

儒家思想统治中国封建社会两千多年,对于封建社会人民的影响是根深蒂固的,陶渊明在这一点上也未能免俗,他熟谙儒家学说,诗文中大量地引用儒家经典,仅《论语》就有37处,他也因此受到了儒家学说中积极入世观念以及纲常理念的影响,但是,他又不拘泥于儒家思想中的观点,在积极入世的同时,他又留恋着田园的生活.所以在陶渊明身上,潜移默化的儒家思想的影响与他自己归隐的思想实际上是非常矛盾的,以《始作镇军参军经曲阿作》为例,一方面他觉得时机到了,是自己施展抱负的时候了:“时来苟冥会,宛辔憩通衢.”这是受儒家思想影响所产生的想要建功立业的动机.这与我们心目中那个“采菊东篱下,悠然见南山”的隐士形象似乎相去甚远,但是另一方面,他内心深处又眷恋向往着远离庙堂的田园生活:“目倦川途异,心念山泽居.”以及“聊且凭化迁,终返班生庐”都是这一方面的具体体现.

可以说陶渊明的思想中,儒家思想是占了非常大一部分的,儒家学说对于陶渊明的影响根深蒂固.《杂诗》其二中写道:“日月掷人去,有志不获聘.”彼时的陶渊明已经归隐有十年有余,然而却还是在内心深处为自己得不到重用而苦闷,以及在《杂诗》其五中的“猛志逸四海,骞翮思远翥”,能够看出,即使陶渊明已经归隐,已经把官场看作樊笼,但在骨子里他依然像大多数仕人那样把入仕做官当做实现人生价值的唯一标准.这都是与儒家的入仕思想紧密相连的,也是儒家文化长期对文人的熏陶和影响的结果.

3、道家的影响

在陶渊明的诗文中,我们常常能感受到亲近自然,倾慕田园等这样一种回归情结的体现.诗人将田园生活表现为“真”与“自然”,回归田园从一方面来讲,就是回归自然,所以他将田园生活作为理想的寄托本身就是道家思想的体现.但是另一方面,这个自然又指的是回归人的自然,从不自在回到自在,从虚伪回到真实的过程,这与道家的自然主义也是一致的.陶渊明思想中的崇尚自然,实际上是他对于人生的更深刻的哲学思考,这个自然,是老庄哲学特有的范畴,它是一种状态,一种不受外界拘束的自然而然的状态.我们在陶诗中常常可以看得到这种状态,“质性自然,非矫厉所得”,“久在樊笼里,复得返自然”,不管是他的隐逸情结,还是回归情结,都体现了陶渊明对于自然状态,不受约束状态的向往.

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