有关80后小说的文艺青年镜像毕业论文写作资料-论文写作网

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文艺和小说论文范文

文艺青年,顾名思义,大凡与文学、艺术有关的青年大众,包括从事文学、艺术工作与爱好文学、艺术的青年人都可称为文艺青年.那么,在80后作家群体中,文艺青年的生存状态是文本创作所一直关注的.80后作家张悦然在《动物形状的烟火》中塑造了一位失败文艺青年林沛的形象,他被孩子愚弄、被女友抛弃,各种讽刺、奚落的语言行为都在攻击他,作者试图给我们展现的是一个彻底失败与绝望的文艺青年形象.而作家周李立的小说一直以北京艺术区为背景,作品讲述着艺术区里文艺青年的生存状态,糟糕的环境与人的复杂,处世的不易与坚守理想的困顿.但80后作家周嘉宁对于文艺青年生存镜像的展现大概当属这个群体里的佼佼者,周嘉宁不仅将笔下的文艺青年置身于艰苦的生存环境之中,更揭示了这群文艺青年在面对理想、生活与爱情时呈现出各自的选择与不同的内在状态.

一理想困顿下的坚守与颓废

任凭双脚疾驰,理想的路途依旧走不到尽头,理想之路的抉择之困与坚守之难是周嘉宁小说中文艺青年的生存镜像之一.人存在于世不仅仅追求物质的享受,更要有精神空间的维度与不断拓展精神世界的进取之心.基于此,周嘉宁笔下的作家、摄影师、诗人、艺术家等文艺青年,他们在现实与理想的夹缝中艰难地求得自身的生存与事业的进步.在小说《密林中》里,作品集中展现了文艺青年的内在世界,文艺青年亟须身份的认可与话语权的掌控,然而面对残酷的文艺现实,小说主人公或是以坚毅的姿态与現实抗衡,甚至走上一种逆向生长的道路;或是展现被迫屈服残酷现实的扭曲内心,追求艺术理想时呈现出的颓废之态;或是表达着一种放任自流的个性追求.

可以说,周嘉宁的写作视角是独特的,《密林中》无论是否带有作家自传体性质,周嘉宁都始终以女性见证者的视角带我们走进熟悉且神秘的文艺圈,以一种女性的独特视角对文艺青年进行生存状态的书写与内心精神世界的挖掘.周嘉宁通过对天生敏感以及决绝而又脆弱的女性阳阳的描写,串连起一个个文艺青年的形象,展现了文艺青年的个性.

女主人公阳阳,面对的第一个文艺男青年便是大澍,大澍对艺术有着一种执拗的追求.和其他青年一样,大澍的生活是随意且充满个性的,而他对艺术则体现出一种独特的自我感知,一种击垮他人、盛气凌人的气息侵袭着每一个与他相处的人.戏剧性的布展、偏执的人际交往、坚持自我的艺术灵感、超常的思维,这些都是大澍独有的个人艺术魅力.在此,周嘉宁向我们呈现了一个众人皆醉我独醒的个性存在.面对大众的质疑之声,大澍却坚守自己的艺术本真,坚守着一种理性思辨精神,追求着一种超出常态的自我率性,这一点周嘉宁通过女主人阳阳对大澍的艺术阐释便可展露无余：

大澍像是一个突然地闯入者,他不使用变焦镜头、长焦镜头,这使得他从来不躲避,不管拍摄的是风景、楼房、静物还是人,他都采取正面强攻的姿态,迎上去.因此他常常不得不近距离地面对陌生人的惊恐甚至愤怒.而到了他的镜头里面,所有东西的面貌却又反了过来,他们变成了闯入者、对峙者.他在经历了一年散漫的游击式拍摄以后,迅速找到了自己的风格等他的照片缺乏被普遍认同的美感等照片粗暴、任性、生机勃勃,同时又痞气十足.

大澍的艺术追求是与普通人不同的,在遭受多数人的批判后,他依旧坚持自我的独特风格.周嘉宁笔下的大澍为了艺术的追求,可以选择孤独地战斗,甚至多数反对者进行单打独斗,他以简单粗暴的方式闯入他人的生活却以痞气十足的姿态反客为主,这使他成为一个面对即将失序的世界的抵抗者.可以说,大澍的艺术追求之路是孤独的,更是遭到质疑与批判的,但他没有被困难吓住,周嘉宁也没有让他停止脚步,一种坚毅、决然的姿态跃于文本之中.

在艺术理想与现实面前,周嘉宁展现的这些失败者并非真实的失败,而是文艺青年追求艺术理想的一种另类、洒脱的姿态,这种所谓的失败体现了他们对自身的否定或是与社会大多数的格格不入.带有“滞后的青春期气息”的山丘是阳阳面对的第二个文艺男青年,山丘一出场便引起众多女性文学爱好者的爱慕,他虽然已经是45岁的年纪,且物质条件匮乏,但这一切没有使他失去对艺术理想的坚守.对艺术的不懈追求使山丘形成了超常的思维与独特的艺术风格,尽管他追求艺术道路是艰辛的、孤独的,但他总是乐观地面对.可以说,小说塑造了一系列为追求艺术理想而奔跑的人物形象.

周嘉宁的小说也展现了另一类人,这类人看似对艺术有着崇高的追求,然而他们颓废的生活遮蔽了对理想的追求,理想与生存的分离造成了这类人内在的强烈反差.在半衰的文艺世界生存着半衰的文艺青年,他们过着常人看似颓败不堪的生活.在周嘉宁笔下,地下文学论坛半衰期的版主便是这样的人物形象.面对自己的凄惨经历,具有文艺气质的小衰总是对所有美好积极的事物抱有仇恨的态度,面对现实的困境,版主小衰以放荡不羁的姿态与现实相抗衡,沉浸在、美酒、女色的萎靡生活之中.他越是极端地讽刺现实与颓废、自嘲,越是对现实怀有抵触与畏惧,他们所追求的理想常常因颓废的生活而改变：

酒过三巡,博尔赫斯也好,赫拉巴尔也好,塞林格也好,都变得不再重要.在这些文学青年一次又一次的饭局上,有关文学的讨论常常只是一个前奏,或者一个幌子.一旦他们喝多了,他们就飞快地抛开这些,谈论起了其他更重要的玩意儿,他们讨论泡妞、打架、游戏机房、挣钱,该死的房东、学业、宏大的理想.他们抽更多的烟,胃口也变得很好,扫荡完桌面的食物,再要更多的食物等大部分人都在下午就喝多了,很快就集体大醉.不断有人爬到厕所里面吐,大哭.桌子上溃不成军,地上也都是倒翻的啤酒等男厕所和女厕所里都是呕吐的人,地上也是,但没有陌生人,因为整个饭馆里都是半衰期的人.

时尚、傲慢、荷尔蒙充斥在这群人之中,我们相信,这群人并不是周嘉宁所要赞颂的,但作家通过描写这群看似有文学抱负的年轻人,来表现着他们宏大理想与现实的反差,通过这种反差真实再现部分文艺青年的颓废生活与原本萎靡的内心,而这正是周嘉宁将日常的生活经验融入文本之中的体现.在周嘉宁看来,文艺青年这个群体是有问题的,文学艺术门槛的降低导致了文艺标准的模糊,各类人纷纷挤进文艺圈.标准的降低,导致了文艺青年的写作变成了一种发言、一种倾诉、一种在文学掩盖下的颓废.我们从文艺青年的自身来看,野心勃勃与现实的诱惑,对待自我与社会的双重认知标准,使文艺青年群体出现了内在的困顿.可以说,周嘉宁在小说中鲜明地影射出这群人的心灵困境,这也正是周嘉宁所要阐释的：“‘文艺青年’成为贬义词的时代,规则既成,价值观却混乱.所以写给等所有依然穿行在密林中的你们”,写给依然穿行在密林中真正的文艺青年.

二、生活困顿下的刚毅与自嘲

当艺术与生活分裂,生活的困顿总是羁绊着人们对精神世界的渴求.周嘉宁所要表现的是文艺青年当下的困境,反映当下文艺青年的生活真相是小说所追求的.小说中的文艺青年,他们需要面对艺术追求与生活难以为继的尴尬局面,需要面对文艺低门槛的准入与松散的文艺氛围,需要面对竞争压力下的自生自灭,这一切使文艺青年所面对的生存状况日益艰难.即便如此,他们依旧在生活的苦难中继续前行.

周嘉宁的小说人物中,一部分文艺青年并没有改变自己的追求,他们表现出一种刚毅的性格、一种思想的偏执与精神的倔强.事业尚未成功的文艺青年——大澍,为了生存“拿计时工资,每小时十块,平常和普通工人一块儿干些泥瓦、粉刷和搬运的粗重活”.生活并没有打败这个执拗的青年,粗笨的体力劳动并没有压垮他的追求,虽然大澍发出“我有点烦了,失望透顶了,什么也做不了”的声音,但大澍依然在艰难的生活中维持自己的生存,依然在奔向自己的目的地.房租、水电费的压力是最现实的问题,然而在这个青年人看来,问题终会解决的,他想与全世界决一胜负.周嘉宁似乎通过大澍的刚毅品性来告诫我们,尽管生活历经艰辛,但总有我们的社会位置与存在的意义.

然而,同样面对生活的压力与窘境,周嘉宁笔下的帆儿却采取了一种自嘲的幽默方式,“帆儿磕掉了半颗门牙,他哇哇大叫着吐出一口血等在医院挂完号,他们身上的钱只够坐公交车等尼古丁能止疼等帆儿一根接着一根地抽烟,烟从他牙齿的豁口里不斷喷出来,很快他就宣布除了整张脸的神经都在剧痛之外,他现在还被尼古丁别弄了头等等到他手上有了闲钱,想起来要把那颗断了的门牙镶好,已经是五年以后了.”作为具有青年画家范儿的帆儿面对现实的无情,他采取乐观的态度来面对,不恋爱、不参与饭局,为了减少花销,帆儿束缚着自我,内心被生活折磨着,他的画也表露出了一种自我束缚的姿态,一种对世事的漠然与冷酷.然而这一切足以说明他内心是亟须改变的,亟须调整自我的存在状态.他的自嘲正显示了一种无力的反抗.周嘉宁也只有让他以一种自我解嘲的方式来面对生活的难题与人生的苦痛.

然而,同样面对生活抛出的难题,周嘉宁笔下的山丘却坦然面对：

“他没有像其他同龄人那样买房,至今还租住在市区的一套公寓里.外面看起来不错,其实沿着失修的木质楼梯走上去,里面只有一间房子.因为是老洋房改建的,卫生间非常狭小,用一块浴帘隔出了淋浴的空间,放了一台洗衣机以后,转身都变得非常困难.房间里的家具都很旧,但是非常整洁.书桌上除了茶杯没有多余的东西,地板尽管完全不光洁,但是看得出来每天也都认真擦过,光脚走路都没问题.没有厨房,原本是厨房的地方通往露台,被他改成了杂物间,刷牙洗脸也是在这儿.”

这个已经45岁的作家山丘,还没有出版过一部像样的长篇小说,在面对生活时却显得从容有序.面对房子的困惑,他没有因租住的狭窄的房屋而困扰,相反,山丘精心打造自己租住的小屋,艺术地经营着自己的生活,一切井然有序.在此,周嘉宁并没有发出悲伤的叹息,而是让处在困境之中的山丘对苦难的生活进行着顽强而又执拗的反抗.拮据的生活历练着每一个文艺青年,他们没有逃避,更没有向生活带来的困境妥协,大澍是这样的人,山丘也是这样的人.

纵观文本,周嘉宁在努力缩小生存与艺术即物质与精神的距离,但这种生活与理想的分裂却越来越大.而正是在这种撕裂般疼痛的裂缝中,周嘉宁为文艺青年寻找着生存的空间,文本中虽有自我解嘲的一类,但偏执、固守、霸道的品性暴露在小说文本之中.米兰·昆德拉曾经说过,“小说家既不是历史学家,也不是预言家,而是存在的勘探者”,可以说,周嘉宁就是这样一位优秀的勘探者.文本中文艺青年的基本生存与艺术的追求总是在相互较量,周嘉宁将文艺青年的生活困顿书写到了极致.然而,面对文艺青年的生活现实境遇,周嘉宁采取了非暴力的平和叙事态度,平和并非平淡无味,而是对生活的困苦进行一种真情实感的叙述,一种近似于自身的体验,这总是让读者忘记作家是在以小说文本的方式来呈现人物的存在状态.

当现实的生活与艺术理想追求之间产生不可避免的碰撞时,周嘉宁塑造了不同性格的文艺男青年形象,展示了他们不同的人生境遇与不同的应对姿态.我们可以清晰地看到,周嘉宁在处理男性人物时总是带有刚性与烈性的笔触,而对于女性人物的处理并没有局限于简单的阴柔之美.周嘉宁笔下的女性大都具有中性之美,这种中性近似于传统大男子主义与女人温柔贤惠之间.周嘉宁笔下的女性有过迷惘、空虚、绝望,但依旧没有停止前进的脚步.《密林中》的阳阳便是这样的人,面对自己心爱的男人,连像样的卫生间都没有,衣食忧虑,她获得奖学金才能交得起交房租与水电费.面对这一切,她并没有被艰难的生活打倒,她依旧充满对美好生活的渴望.在阳阳身上我们既可以看到女性温柔、执着的一面,又可以看到解决生活难题时坚韧的一面,再难的生活打不倒阳阳,而让阳阳困惑与绝望的却是爱情.

三爱情困顿下的软弱与坚韧

爱是复杂的,也是每个人无法逃避的.有人坠入爱河尝尽情感的滋养,有人却深陷其中受尽爱情的折磨.人们在面对爱情时,内心情感充满正负能量,如果内心积蓄的能量变成一个个跳动的音符,那么音符的聚集便成为一首爱情变奏曲,时而高亢时而低沉,时而柔软时而坚韧.

阳阳混迹于文艺圈,爱情在并未成名的画家、摄影家、作家、诗人等文艺男性身上游走.女性对男性的崇拜导致爱情的产生,这无疑体现在女性作家阳阳身上.她对所遇到的文艺青年均产生了爱慕之情,进而产生爱欲的实践,肉体的欢愉奏起了高亢的爱情之歌,然而高亢过后,便是低沉的理性思考.随着灵与肉的深入碰撞,阳阳却领悟到,男女之间的永久爱情需要双方的经营与呵护,一旦一方对爱产生自私与偏见,便会使美好的爱情毁于一旦.

阳阳的爱情之困源于大澍、山丘两个男人.大澍身上的自私与执着的文艺气息,使得女作家阳阳对其产生了爱恋.面对大澍,阳阳心中的爱慕之意完全释放出来,“这个世界上难道还有比爱上大澍更好的事情吗.没有.不会再有.”女性与世界的连接便是男人,在阳阳心中,大澍便是她的世界,即便是“她没有感觉到身体的愉悦,他的动作太鲁莽、直接、没有耐心”,而阳阳依旧“大脑里的每道缝隙都被奇妙的喜悦填满,她兴奋到几乎晕眩”.然而起初的爱慕之因也正是导致恋爱破裂的根源,精神世界是神秘而流动的,阳阳一直担心被未知的东西打垮,而这种东西便是大澍与阳阳在精神层面的差异性.大澍的自私直接导致阳阳无法融进两人的精神世界,男女地位的不对等以及女性的自我独立的意识,使阳阳无法坚持这段爱恋.然而,自以为是、一意孤行在爱情里是行不通的,这必然导致矛盾升级,进而情感破裂.与此同时,周嘉宁不仅仅揭示了两人面对生活的思维差异,同时表露出了阳阳作为女性文艺青年的那种既勇敢而又畏惧的矛盾.

周嘉宁总是安排阳阳爱上文艺青年并上演一段恋情.她的另一个男人便是山丘.一種畸形的热恋弥漫在阳阳与山丘之间,昙花一现般的快感并没有充实阳阳的内心,爱情的困顿萦绕着阳阳,当阳阳面对山丘与不同的女人媾和,她的内心是痛苦的,曾经爱情的高亢旋律早已烟消云散.在山丘身上,阳阳除了能得到一些虚无的肉体之欢外,更多的是遭受打击与难以挽回的创伤.

然而,令人欣慰的是,周嘉宁没有让阳阳被爱情的重创打倒,作家的雄心勃勃直接赋予在阳阳身上.周嘉宁让小说中的女性呈现出与其他小说中的小人物不同的特质,“渴望拥有那些原本就属于男人的东西”,女性希望拥有男性的某类特质,即女性争取与男性同样的成功,希望复制男性的成功经历,“我们就是想当成功的男人.我们想成为村上春树本人,而不是他的老婆,成为成功者本人,而不是他们身后的女人.那对我们来说一点意义都没有.”然而男人“与世界有更深沉的联系,而女人却是通过男人来连接世界的”,所以这种对性别的认知与期待却是通过女性不断与男性的接触,灵与肉的双重满足.小说中的女性具有一种“所有的关系都是掠夺的”的意识,她们要达成这最初的掠夺目的,因而带有“一种与性别不匹配的野心勃勃.她们野心勃勃地想要与世界连接,却被困于一个女性的思维方式里.思维方式是一种奇怪的东西”,因此,周嘉宁小说的女主人公既依附于男性又要自我独立,关系中带有强烈的掠夺性.

尽管如此,周嘉宁并没有让笔下的女性过于独立与武断,小说中的女性也体现出性格脆弱、怯懦的一面.在多重人物性格的牵制下,女性对生活、爱情与文艺追求中总是带有一种虚幻的凄苦.周嘉宁本人也认为作为“阳阳是文艺青年群像的浓缩体,她的失败就是因为她没有办法分清楚梦想和幻觉之间的差别,她不能运用自己的才华,是一个虚置才华的人”.周嘉宁笔下的阳阳代表了一部分女性青年作家的生存状态,人与人之间的误解不可怕,可怕的是自我认知的模糊.自以为是的大澍,优越感十足的山丘,以及对写作的自我偏见,无疑使得阳阳对自我乃至社会他人的判断充满了不确定性,一旦无法与内心的愿望相一致,自我便陷入困境,困扰的苦痛一直羁绊着事业、爱情的步伐.

由此我们可以看到,周嘉宁对待男女的爱情处理并不是那么简单,她使文本带有一种对男女性别身份的对等性要求之意,或者是一种女性独立于男性之上的姿态.然而,一切还是难以跳跃出的牢笼.周嘉宁对于爱情的叙事,有别于其他小说的那种女性臣服于男性所生发的阴柔之气,但又不完全是女权主义的,并非女性的强化阐释,而是一种性别的纠结,一种女性坚韧与软弱的两难.

如果说周嘉宁早期的作品是在进行自我现实的书写与情感的肆意宣泄,那么她的长篇小说《密林中》则是以精神自传的表达完成了一种对“叛逆”“放肆”的告别,更重要的是周嘉宁这一创作的华美转型体现出一种更加强大的向内挖掘的力量与深入文艺青年精神世界的思考.我们在周嘉宁的《我是如何一步步毁掉我的生活的》小说集中就可以找到作家面对现实的精神反思,而《密林中》更是周嘉宁在展现文艺青年面对困顿的选择与自我精神状态的挖掘,多维度展现了文艺青年的生存镜像,一种成熟大作家的写作风范与气度弥漫在小说文本之中.

【责任编辑】陈昌平

作者简介：

李张建,文学博士,渤海大学文学院讲师,硕士生导师,辽宁文学院特约见习评论家,中国当代文学研究会会员,锦州作协会员,从事中国现当代文学史论研究、边疆文学研究.

总结：本文点评，该文是一篇关于镜像方面的大学硕士和本科毕业论文范文,可作为文艺和小说相关论文开题报告写作参考和职称论文写作文献资料.

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