简介:该文是关于戏剧和诗歌在职毕业论文范文与古典诗词类参考文献格式范文.
【摘 要】在我国古典戏剧的创作中,对古典诗词的化用一直以来都为学者们所关注.《文心雕龙·事类》篇第一次将“引用”单列成章加以叙述分类,其中的“引成辞”与戏剧中的化用有相似之处.本文从《事类》篇出发,在前人研究的基础上,说明“引成辞”和戏剧对古典诗词化用的相似之处,想要从中求证戏剧的写作在一定程度上受到了文章写作的影响.
【关键词】化用;“引成辞”;事类;文心雕龙
中图分类号：J8 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）15-0019-02
《文心雕龙》的第三十八篇,《事类》篇专论写作中的用事引言问题,大体相当于现代修辞学中的“引用”修辞,将其分为了“用古事”和“引成辞”两类.在此之前,文学作品中“引用”这种手法,运用较为普遍.《文心雕龙》首次将“引用”单章列出进行论述,并进行了比较明确的界定说明,在后来的文学作品中,也基本维持.戏剧作为一种文学形式,多多少少会受其影响.
首先,什么是“事类”呢?《事类》开篇就下了定义：“事类者,盖文章之外,据事以类义,援古以证今者也.”刘勰认为,在原有文章的言辞之外,根据事例来类比文义,援引古事、古语能证明今日之道理的,就是“事类”.本身“事类”是增强文章内容的一种手段,同样手段的运用在戏剧中不仅增加了剧本的文学性,也会有推动故事情节的发展或者渲染环境、气氛等作用.刘勰著《文心雕龙》是为了批评当时文坛上的浮华之风,希望通过对儒家经典的学习以正风气,也就是“征圣”“宗经”,因此《事类》篇强调的一是用古事;二是引成辞.第一是引事,即“略举人事”.刘勰认为,在写文章时,选取一些恰当的古人古事会使文章的立意更明確.但是,戏剧最终是要搬上舞台,有演员进行表演的,更加重要的仍然是可观赏性和趣味性,因此缜密的说理论证并不是戏剧迫切需要的,所以本文对这一种类不作具体说明.
接着,刘勰认为“事类”的第二类是引辞,即“全引成辞”,即引用已有的现成的话证明自己的观点.在戏剧中对于成辞的引用,可以分为直接引用和化用.在宋代,繁华的都市生活,诸般技艺高度成熟且渐趋融合,促成了戏剧的诞生.元明清的戏剧发展更是辉煌.元代,戏剧作为时代的代表作,涌现了诸如“关王马白”等优秀的剧作家.明清时期,虽不如小说,但是作为百姓娱乐方式之一,戏剧的发展仍不可忽视.在此期间,剧作家的群体慢慢有许多文人加入,而他们将“以诗入曲”“以词入曲”带入戏剧创作,因此在古典戏剧中出现了大量的对于我国古典诗词的化用,与《事类》篇中“引成辞”类似.而戏剧作为需要演员表演的一种特殊文体,大量的对话和旁白使得引成辞在戏剧中成为常见的形式,而在戏剧中的成辞更多是对中国古典诗词的引用.其中最典型的就是戏剧对中国古典诗词的引用.诗、骚、乐府、词、曲的发展始终与古代音乐的发展密不可分,它们虽不是同一种文体,但是有着一脉相承的发展关系,因此这些文体之间的相互渗透是比较正常的.而且“以诗为词”是文人提升词地位的做法,对于曲,他们通过融化诗词将唐宋涛词的意象、意境等诗词元素带入其中.比如《梧桐雨》中,第一折中的 【忆王孙】“瑶阶月色晃疏棂,银烛秋光冷画屏.消遣此时此夜景,有禾步闲庭,苔浸的凌波罗袜冷.”直接引用杜牧《七夕》中的“银烛秋光冷画屏”一句.本是写失意的寂寞凄凉,在这里却由唐明皇唱出,将整个环境渲染得更加凄清,奠定故事发展的灰色基调.第二折中的 【醉春风】“长安回望绣成堆,山顶千门次第开.一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来.小官四川道差来使臣.因贵妃娘好啖鲜荔枝,遵奉诏旨,特来进鲜.”这里又是直接引用杜牧的《过华清宫绝句》,交代了缘由并起到推动故事情节的作用.
以上都属于戏剧对诗词的直接引用,前者是引用一句话,后者是引用了一首诗.两种引用都可以将诗句中的内涵引入戏剧场景之中,作者不仅利用前人之言更流畅地表达了自己的主题,推动了故事情节的发生,还使得读者更加清晰明了地感受到作者想要表达的主题.这种引用一般都是名句,可以让读者直接产生共鸣.
另外一种就是在戏剧中占更大比例的化用.要说化用最成功的应该是王实甫的《西厢记》.明代朱权评：“王实甫之词,如美人,铺叙委婉,深得骚人之趣.极有佳句,若玉环之出浴华清,绿珠之采莲洛浦.”《西厢记》的辞藻华丽和达,一部分功劳应当归于其对古典诗词的化用.就拿最经典的“长亭送别”的唱词：“【端正好】碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞.晓来谁染霜林醉?总是离人泪.”“碧云天,黄花地”一般被看作是对范仲淹《苏幕遮·怀旧》的“碧云天,黄叶地,秋色连波”一句的化用,而王实甫没有用“叶”,反而用“花”,自然而然让读者联想到李清照《声声慢·寻寻觅觅》的“满地黄花堆积,憔悴损”一句,想到这儿,崔莺莺对张生的依依不舍,面对相会无期的极度忧愁,已经令人皱起了眉头.“晓来谁染霜林醉?总是离人泪”化用了苏轼所作诗词《水龙吟·次韵章质夫杨花词》中“细看来,不是杨花,点点是离人泪”和无名氏的“君看陌上梅花红,尽是离人眼中血”,作者只字未提痛,可眼泪让霜林“醉”了,霜林藏“红”,泪中带“血”,也更加细致地表达了崔莺莺与张生离别时的寸肠欲断、落泪泣血的绝望悲伤,也只有这样才能成就这千年离情别恨之绝唱.
另外,《事类》篇的下半部分,刘勰还就怎样运用“事类”提出了几点要求.一是“综学在博,取事贵约”.要想熟练运用事类,就必须要有丰富的知识储藏,在此基础上才能选取合适的事类.二是“校练务精,捃理须核”.要对事类严肃认真地核实、校正,使其符合实际.三是“用旧合机”“用人若己”.运用事类要恰当,贴近实际,使事类如同己出.这三点同样可以运用在任何文体的“事类”中.在俗文学逐渐发展的过程中,戏曲剧作家的身份也在慢慢得到提升,与其说是提升,不如说是越来越多的文人开始写作剧本.从元朝的关汉卿这种迫于生计而写作,到明朝随着戏剧接受程度的增高,许多文人也将自己的志向和思想感情融入到剧本的创作中.元末开始,很多剧作家都是文人,有为官的,如《琵琶记》的作者高明本身就是进士出身且颇有才学的官员;也有屡试不第的,如汤显祖.他们都经过多年苦读和潜心学习,符合了刘勰提出的第一条,是他们能够写作的基础.这也是做学问的基础.具有严肃认真、负责任的态度紧随其后.最后才能达到刘勰所说的“用人若己”的水平.“用人”是对前人观点、情感的继承和理解,“若己”就是我们现在所说的创新,使别人的观点经过加工在自己这里有了新的价值,为自己的观点或者故事服务才是我们“引成辞”的意义和最终目的.
《事类》篇主要从什么是“事类”和如何运用“事类”两个方面首次对“事类”进行了叙述,为其以后可以成为修辞奠定了基础.笔者认为,《文心雕龙·事类》篇作为最早对事类规范定义的专章,它不仅对文章写作影响源远流长,还对戏剧理论有着一定的影响,尤其是明朝,很多戏剧理论家本身也是文论家,文论自然会对戏剧理论的形成有着天然的影响.
综上所述,《文心雕龙·事类》篇中的“引成辞”是引用前人已经有的结论或者说过的话,来对自己的文章进行更好的说明解释,而中国古典戏剧中对古典诗词的化用是整句,或者一句,或者几个字的灵活应用,增加剧本的文学性,达到推动故事情节、渲染环境等效果.相比较而言,“引成辞”的范围更广一些.由此可见,戏剧创作在一定程度上受到文章创作的影响.
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