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一、苏轼为何到杭州开始作词
苏轼什么时候开始了词的创作,虽然没有一致的说法,但一般都认为,是来杭州以后才开始的.龙榆生《东坡乐府笺》中,苏轼编年最早的词始于熙宁五年（1072）,是苏轼任杭州通判时所作.苏轼为何到杭州开始作词,这是一个值得关注的问题.现在还找不到直接的、有力的证据来说明这一现象,但我们仍可以从一些方面去进行思考.
(一)忙于政务
嘉佑元年（1056）,虚岁21 岁的苏轼首次出川赴京；嘉佑二年（1057）,苏轼在京参加礼部进士考试,以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识,却因避嫌录为第二,后以《春秋》对义居第一,殿试中乙科,举进士.四月因母丧回家乡眉州,嘉佑五年（1060）二月重新回到汴京；嘉佑六年（1061）十二月离开汴京到凤翔作签判,这年是26 岁；到治平二年（1065）正月（30 岁）回汴京,任职史馆.不久,妻子王弗病逝.治平三年（1066）四月,父亲苏洵在京城病故,苏轼丁忧扶丧归里.熙宁二年（1069）服满还朝,监官告院.[1] 苏轼在朝为官之时,正是北宋开始出现政治危机的时候,繁荣的背后隐藏着危机；此时神宗即位,任用王安石变法.苏轼因为与王安石意见不同,请求外任,熙宁四年（1071）离开汴京,年底至杭州.所以,在熙宁五年（1072）前,苏轼从22 岁到36 岁,一方面是家庭多故,为亲人服孝期间没有创作；另一方面是在凤翔任职和朝中任职,正是风华正茂的年龄,怀抱致君尧舜的政治理想,使他希望在仕途上有所作为,把全部的精力都论文范文在了政务上,创作也集中在诗和文上,因为诗文写作是他为政的一部分.
(二)诗词的观念
从《诗经》&“观风俗,知得失,自考正&“（《汉书? 艺文志》）开始,诗的社会作用与价值就得到了尊崇,文学当有益于世的观念深入人心.所以诗文的地位历来很高,而词的地位却比较低.文人们对于词的态度非常矛盾,一方面把它看做不登大雅之堂的小技,另一方面又以词抒写文人自身的诗酒情趣、花前月下的留恋光景、男欢女爱的缠绵情思.苏轼的文学观念也深受传统观念的影响,重视诗文的社会功用.而对于词,&“不管后人对苏轼在词史上的地位有多么高的评价,我们都无法否认在苏轼心目中,词的重要性毕竟是不能与诗相比的.&hellip,&hellip,苏轼说：&lsquo,张子野诗笔老妙,歌词乃其余技耳.&rsquo,&hellip,&hellip,即使是对自己的词作,苏轼也是称为&lsquo,小词&rsquo,的：&lsquo,近却颇作小词,虽无柳七郎风味,亦自是一家.&rsquo,于是,当苏轼开始文学创作时,诗文无疑是要被放在第一位的,而词则毕竟是&lsquo,余技&rsquo,,所以要开始得晚一些.&“[2]
(三)杭州明秀的美景的触发
词的写作到杭州才开始,杭州山水的触发也应是一个重要的原因.山水养人,改变心境,苏轼外放做官意味着失意,西湖的秀山美水,使他的心灵得到很好的修养,从政治的漩涡中摆脱出来,要眇宜修的词体也开始进入到苏轼的创作中.我们看他一开始创作的几首词,全是写景的：《浪淘沙》（昨日出东城）写出门探春；《南歌子? 八月十八日观潮》写第一次看到钱塘江潮水的壮观景象；《行香子? 过七里滩》写富春江山水；《祝英台近》（挂轻帆）写坐船过钓台所见的&“云山&“&“烟树&“；《瑞鹧鸪》（城头月落尚啼乌）写与论文范文游湖的景象；《瑞鹧鸪? 观潮》写熙宁六年（1073）八月观潮景象；《临江仙? 风水洞作》写杭州风水洞的习习凉风、清清水流.苏轼熙宁四年（1071）年底到达杭州,熙宁五年（1072）到熙宁六年（1073）所作的七首词全部都是写景为主的词.苏轼接触了江南明丽清新的景色后,用词这一文学体裁开始写作,并一发而不可收,越写越多；从熙宁五年（1072）的二首,一下子增加到熙宁七年（1074）的四十多首,在数量上进入到了一个创作的高峰.杭州灵秀山水的浸染,与北国风光截然不同的江南美景的感触,无疑是苏轼有兴于词作的重要原因.
(四)文人的交往与影响
苏轼在《诉衷情? 送述古迓元素》中说：&“钱塘风景古今奇,太守例能诗&“（本文所引苏词均采用龙榆生先生笺注的《东坡乐府笺》版本,不一一赘述）,这不是夸张.唐代的白居易刺史,苏轼仕杭时期的陈述古、杨元素太守,都善写诗作文.太守在诗词方面的爱好,常常会影响周围的人,形成一个相互酬唱的文人圈.诗人相聚,趣味相投,美景美情,自然会促成诗词唱和.他们在政务之余,经常雅会于西湖、有美堂、流杯亭、孤山竹阁等处.因为词柔婉雅致,适宜于娱宾遣兴,所以文人聚会,用词来写作十分得体.西湖美景,聚会雅兴,用柔婉的词来表达,可以说情、景与文学体裁达到了最好的统一.苏轼在这样的氛围和环境里,词作渐多,词艺渐长,而且很快进入到一个高峰.我们看苏轼的词,与陈述古、杨元素酬唱的词篇很多.在作于熙宁七年（1074）的词中,根据《东坡乐府笺》直接在序上标明给陈述古的就有《行香子? 丹阳寄述古》、《卜算子? 自京口还钱塘道中寄述古太守》、《虞美人? 有美堂赠述古》、《诉衷情?送述古迓元素》、《菩萨蛮? 西湖席上代诸妓送陈述古》、《江城子? 孤山竹阁送述古》、《菩萨蛮? 西湖送述古》、《清平乐?送述古赴南都》、《南乡子? 送述古》等,达九首之多.给杨元素太守的有《诉衷情? 送述古迓元素》、《菩萨蛮》（玉童西迓浮丘伯）、《泛金船? 流杯亭和杨元素》、《南乡子? 和杨元素,时移守密州》、《南乡子? 和杨元素》、《南乡子?梅花词和杨元素》、《浣溪沙》（缥缈危楼紫翠间）等,共七首.苏轼与他们的酬唱,用词来表情达意,成为一种最常见的形式.
(五)心境的变化
苏轼刚来杭州时,内心是感伤的.他从意气风发地论文范文社会,开始指向自己的心灵,关注人生,对世事对人生的感悟开始增多,于是,适合抒写性情的词进入到他的创作视野.&“算当年、虚老严陵.君臣一梦,今古虚名&“（《行香子? 过七里滩》）,肯定严子陵隐居江湖的人生选择,否定功名；面对&“朱舰红船尚满湖&“的景象,却是&“老病逢春只思睡,独求僧榻寄须臾&“（《瑞鹧鸪》（城头月落尚啼乌））,对外部的世界缺少一种论文范文；&“还与去年人,共藉西湖草.莫惜尊前仔细看,应是容颜老&“（《卜算子? 自京口还钱塘,道中寄述古太守》）,苏轼公差在外,是客中之客,急盼早日回到钱塘.一句&“应是容颜老&“,透露出了身心的疲惫.这些暗淡、沉静、愁苦的意绪,都非常适合用词来表达.
二、杭州词作的内容
苏轼的杭州词作分为两个阶段,第一阶段是从熙宁五年（1072）到熙宁七年（1074）,第二阶段是从元祐四年（1089）到元祐六年（1091）.细读这些杭州词作,主要有唱和、写景、思乡及慨叹人生等几种内容.
(一)论文范文酬唱
相互酬唱是文人表达情感的一种主要方式,问候用词,节日写词,送别作词,聚会唱和.宋以前,文人唱和用诗歌,到了宋代,词已经成为有宋一代文学的主要样式,文人既可以延续用诗歌唱和的形式,也可以用词来进行唱和.诗词唱和,既能传情写意,又能一展才华.如在熙宁年间创作的《南乡子? 和杨元素,时移守密州》、《南乡子? 和杨元素》等.元祐年间,苏轼再度来杭,也有唱和的词篇：元祐四年（1089）有《点绛唇? 己巳重九和苏坚》,元祐五年（1090）有《鹊桥仙? 七夕和苏坚》、《点绛唇? 庚午重九》等.从以上所举可见,因人因事相互唱和,是文人的一种常态.
在这些唱和词中,与杨元素的唱和占了很大比重.如《泛金船? 流杯亭和杨元素》:
无情流水多情客,劝我如相识.杯行到手休辞却,似轩冕相逼.曲水池上,小字更书年月.还对茂林修竹,似永和节.纤纤素手如霜雪,笑把秋花插.樽前莫怪歌声咽,还是轻别.此去翱翔,遍上玉堂金阙.欲问再来何岁? 应有华发.
在聚会中词人的兴致很高,&“杯行手休辞却,似轩冕相逼&“.流水无情客却多情,曲水池塘、茂林修竹见证了词人与朋友的情谊深长.虽然与唱和的论文范文&“又还是轻别&“,然而苏轼却说&“此去翱翔,遍上玉堂金阙&“.虽有离别时的淡淡哀怨,更多的是对未来的美好憧憬,哀而不伤,体现了早期苏词的婉丽清扬的特点.
(二)江南美景
江南的景色明丽秀雅,清新柔和,钱塘江、西湖、吴山、富春江,处处皆景.苏轼失意来到杭州,山水成为他亲近的朋友,抚慰着他的心灵,自然他就对山水有了很多的观照.
苏轼又是一位画家,是湖州画派的重要人物.他善于描写山容水态,还能赋予山水灵性.《江城子? 湖上与张先同赋,时闻弹筝》：&“凤凰山下雨初晴.水风清,晚霞明.一朵芙蕖,开过尚盈盈.何处飞来双白鹭,如有意,慕娉婷.&“《祝英台近》（挂轻帆）：&“断肠簇簇云山,重重烟树,回首望、孤城何处.&“《临江仙? 风水洞作》：&“四大从来都遍满,此间风水何疑.
故应为我发新诗.幽花香涧谷,寒藻舞沦漪.&“&hellip,&hellip,写西湖的词明丽婉约,花草树木皆小景.《江城子? 孤山竹阁送述古》：&“飞絮落花,春色属明年&“,《临江仙? 疾愈登望湖楼,赠项长官》：&“望湖楼上暗香飘.和风春弄袖,明月夜闻箫.&“《减字木兰花》&“双龙对起,白甲苍髯烟雨里.疏影微香,下有幽人昼梦长.湖风清软,双鹊飞来争噪晚.翠飚红轻.时下凌霄百尺英.&“清丽柔婉的这类写景词很多.而写钱塘江,又是别一番景象,《南歌子? 八月十八日观潮》：&“海上乘槎侣,仙人萼绿华.飞升元不用丹砂.住在潮头来处渺天涯.雷辊夫差国,云翻海若家.坐中安得弄琴牙.写取余声归向水仙夸.&“虽和传统词的婉约雅丽不同,但这样的词只是少数.
(三)抒写乡情
虽然苏轼说杭州是&“吾乡&“,但对生于斯的家乡的思念仍常常流注于他的笔下.在外作客是失意,人如飘萍,更增添对家乡眉山、蜀水的渴念,而且常常流露出一种悲情.&“晚景落琼杯.照眼云山翠作堆.认得岷峨春雪浪,初来.万顷蒲萄涨渌醅&“（《南乡子》（晚景落琼杯））.青翠的云山倒映在酒杯中,词人产生了美好的联想,是故乡的岷山、峨眉山上的积雪融化成了琼浆玉液吗？写得特别有情有义.&“此生飘荡何时歇.家在西南,常作东南别.&“（《醉落魄? 离京口作》）人生颠簸,最忆念的是故乡.越是漂泊不定,失意远宦,对家乡的渴念越强烈.
(四)与民同乐
作为一个地方长官,苏轼常常与民同乐；山美水美人美,祥和升平的景象自是歌唱的一个内容.《虞美人? 有美堂赠述古》：&“湖山信是东南美,一望弥千里.使君能得几回来,便使尊前醉倒更徘徊. 沙河塘里灯初上.水调谁家唱.夜阑风静欲归时,惟有一江明月、碧琉璃.&“节庆活动,在苏轼笔下也多有描写.元祐五年写的《南歌子? 杭州端午》：&“山与歌眉敛,波同醉眼流.游人都上十三楼.不羡竹西歌吹古扬州. 菰黍连昌歇,琼彝倒玉舟.谁家《水调》唱歌头,声绕碧山飞去晚云留.&“一方面是老百姓重视年节,另一方面是儒家的思想,独乐乐不如众乐乐,杭州的繁华景象,使苏轼快乐之情溢于言表.
(五)人生感怀
苏轼第一次来杭,只有36 岁,但常常流露出人生短暂的思想.一个在政治上有抱负的人,与宋神宗支持的这场变法格格不入,只能请求外放做官,虽然来到杭州这个山水美地,但也意味着人生失意,内心的愁苦油然而生.&“莫惜尊前仔细看,应是容颜老&“（《卜算子? 自京口还钱塘,道中寄述古太守》）；&“欲问再来何岁,应有华发&“（《泛金船? 流杯亭和杨元素》）.我们常说苏轼性格乐观旷达,并不是说苏轼没有悲愁,只不过是说这种悲愁能被他淡化消释掉,放置到一边.《南歌子》：&“苒苒中秋过,萧萧两鬓华.寓身此世一尘沙.笑看潮来潮去了生涯. 方士三山路,渔人一叶家.早知身世两聱牙.好伴骑鲸公子赋雄夸.&“上片在时序的交替轮换中寄寓人生的失意之情,下片又重归旷达,努力摆脱人生的苦难,自由自在,恣意挥洒豪情.这种人生愁苦的感叹不是他词中的主调,但却是一种作为血肉之躯必然会有的丰富情感的自然流露.
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