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2013年江苏高考语文试题文言文翻译第3题“中书令缺,大将军咨问朝臣：‘谁可使者?’”中“谁可使者?”一句,参论文范文是“可以补任的人是谁?”,毫无疑问,命题者将这里的“者”译成了“等的人”.其实,这里的“者”并非代词,而是语气助词.
“者”字可以作语气助词,现当代学者对此论述备矣.杨伯峻先生《古汉语虚词》339页“者”（五）：“者”作语气词若表疑问或反问,一定另有疑问词.“者”字不译或译成其他疑问语气词.如《老子》中“飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.”（狂风刮不了一早晨,暴雨落不了一整天.哪个这样做的?天地.）又如《汉书·王章传》：“仲卿！京师尊贵在朝廷人,谁逾仲卿者?”（仲卿！京城尊贵在朝廷的人,谁超过仲卿呢?）
《王力古汉语词典》974页“者”（四）助词.用在句末,表示疑问或测度.例如《史记·孟尝君传》：“孟尝君忧之,问左右：‘何人可使收责于薛者?’”（孟尝君很担心,问身边的人：“什么人可以派到薛地去论文范文呢?”）这句话在《战国策·齐策》里作“谁习计会能为文收责于薛者乎?”
何乐士等编写的《古代汉语虚词通释》790页“者”（五）语气词.用在句末,表示疑问语气.前面常有疑问代词“谁”、“何”等词与之呼应.例如：“《论衡·福虚》‘如在户,则宜高其户耳,谁及之者?’”（如果在乎门户的高矮,就应该把门户建高就是了,谁还能长得跟门户一般高呢?）又如《史记·晋世家》：“地者,先君之地；君亡于外,何以得擅许秦者?”（土地,是祖宗的土地；君主流亡在外,怎么可以擅自许给秦国呢?）
助人为乐的词语:标点与语气助词
中国社会科学院语言研究所古代汉语论文范文集体编写的《古代汉语虚词词典》824页“者”作语气词的第一种情形时说：在句末,与前面的疑问代词“谁”、“何”等呼应,构成疑问句.可译为“呢”等.例如《左传·襄公二十八年》：“卢蒲姜告之,且止之.弗听,曰：‘谁敢者?’”再如《论语·先进》：“安见六七十如五六十而非邦也者?”又如《晏子春秋·内篇杂上》：“孰谓晏子习于礼者?”又如《三国志·魏书·荀彧传》：“太祖问彧：‘谁能代卿为我谋者?”又如《晋书·戴洋传》：“庐江太守华谭问洋曰：‘天下谁当复作贼者?’”又如《隋书·元文都传》：“至夜作乱,攻东太阳门而入,拜于紫薇观下.（杨）侗遣人问之曰：‘何为者?’”
对作为语气助词的“者”字,论述最为详尽的是江苏教育学院教授朱声琦先生.他在其主编的《古代汉语实用教程》一书中以一个章节的篇幅对“者”作语气助词的种种用法做了全面分析.朱先生认为,“者”作语气助词主要表示停顿语气、肯定语气、否定语气、疑问语气、命令语气、假设语气等.在论述“者”帮助表述反问、疑问语气时,朱先生说,“者”作反问、疑问语气助词时,作用同“也”、“则”、“哉”.清王引之《经传释词》认为“何者”与“何也”同；裴学海先生《古书虚字集释》云“何者”即“何哉”,道理就是由于它们读音相同或相近的缘故.因此,何者、何也、何哉、何则,在古书中经常换用.《报任安书》里一下子用了何者、何也、何则三个.用“何哉”的,如《六国论》：“齐人未尝赂秦,终继五国迁灭.何哉?与嬴而不助五国也.”
“谁等者”中的“者”不是代词而是句末语气助词,如不是“者”,就是“也”、“哉”,或干脆不用,这样的例子不胜枚举.《韩非子·外储说左上》：齐王问曰：“画孰最难?”“犬马最难.”“孰易者?”“鬼魅最易.”（画画什么最难?犬马最难.什么容易?画鬼最容易）《梅花岭记》：“谁为我临期成此大节者?”《阿房宫赋》：“使六国各爱其人,则足以拒秦；秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”《戊午上高宗封事》：“自变故以来,主和议者,谁不以此说啖陛下哉?”《答李翊书》：“能如是,谁不欲告生以其道（者）?”这些句子末尾的“者”、“也”、“哉”均是语气助词.
再回头看看苏教版教材,同样的句式,翻译时不一致.有的把“者”看成语气助词,译文正确无误,如《史记选读·项羽本纪》：“谁为大王为此计者?”（谁为大王出了这条计策?）《五人墓碑记》：“谁为哀者?”（谁为他伤心?）有的则翻译错误,如《廉颇蔺相如列传》中“谁可使者?”,参考书提供的译文却译为“可以派谁去呢?”,正确的译文应该是：“谁可以出使呢?”
至于说“谁等者”中的“者”当“等的人”讲,也不是没有,如《狱中杂记》：“无差,谁为多与者?”（没有等级,谁肯做多给钱的人?）只是这样的用法,极少.
作者单位：江苏泰州市田家炳实验中学.
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