有关重返“桃花源”毕业论文写作资料-论文写作网

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精神生活论文范文

经常有人问我,在我的理想版图中,精神文化生活是什么样子.网络时代又能提供什么样的精神食粮?答案恐怕见仁见智,一言难尽.在今天这个社会,技术的日新月异已使人们难以固步自封,难以作壁上观,没有人能置身事外.我们自己也处于变动之中,我们此时的任何结论都非定论.我们感觉到了问题,但难以解决这些问题——我们只能描述它.貌似热闹实则煎熬

精神生活包括:社会演讲05-德国爱尔朗根开元讲坛-现代文明里迷失的精神生活问答

现代科技促进了人们的沟通交流,提供了足够规模、足够便利的视听信息和文化产品.但正如诺贝尔物理学奖获得者、“光纤之父—高琨所说：“正是光纤使那些真伪莫辨、良莠不齐的资讯得以充斥于互联网上,不分畛域,无远弗届.”高琨本人也希望能够回归平静的生活.

但要获得平静的生活是多么困难.今天的科技和都市生活貌似热闹,可对人的服务更像是一种煎熬.既是幽闭环境中的煎熬,又是荒漠环境中的煎熬.一个人置身一个小屏幕前,就可以知晓天下事,读万卷书,行万里路,交四方友,锦衣美食*,供自己把玩等自己恍若世界的中心,在微博一类的平台上,就像是皇帝,日理万机,每天可以发布信息,批阅、点评事件和人物.但关闭屏幕,真实的自己可能只是一个生活的边缘者,难以突破、解脱,四顾冷漠、苍茫,求助无门,一无凭借.

我们可以用最美好的词语采称赞当代生活,也可以用最刻薄最恶毒的词语来描绘当代生活.信息的丰富、网络的加强、年轻心态的延展、寿命的增加,这是何等幸福美好的事！但人们也因此迷失其中,在幽闭症和荒漠症的煎熬中呈现病态,社交恐惧、抑郁症、肥胖症、高血压血脂血糖等像流感一样快速传播.

我们都知道,空间感的扩大,带来时间意识的绵长.但我们被都市生活和科技网络俘获,耗掉的是时间,是身心的正念精进——我们反而成为没有时间的人.我们今天看似跟世界有着最为广泛的联系,却失去了自然的、有机的联系.节气、生物、山水等似乎不再出入自如于我们的身心之中,而需要我们在文字的意义上去认知它们.荣格在现代化之初即意识到这一问题,他说,我们在今天所面对的危险是,整个现实都将被言辞所取代.这可以解释为什么现代人可怕地缺乏本能,特别是城市人,缺少与生活、与自然气息的全面接触.

我们无法抛弃现在的生活,因为这是文明演进的结果,除非我们愿意做一个传统意义上的隐士、生活的旁观者或边缘人,否则我们还是得表达文明.重要的是,我们一旦意识到问题所在,就应该力争改变.就像高琨先生那样,意识到了喧哗之为泡沫,就努力过一种平静生活,文明才会因此不断突破,直到达成新的平衡.对当下的一个校正

展望未来,我们的精神文化将是对当下的一个校正.我们当代的文化生活,更多的是被给予的,很少是我们自觉选择的.小至我们的吃穿住行,大至我们的国家观念、知识观念、宇宙观念,等等,都是政权、时尚、权威等给出的.我们读书,也有各种书评人、排行榜给我们引导；我们旅游、疗养、娱乐,也有各种专家给我们指导等我们的精神,就如此确定,也如此可怜地等着指导者来填充.爱憎也在指导者那里分类,他运动我们,我们就会仇恨这一个人、这一个国家；他暗示我们,我们就会夸奖那一个人、那一种生活模式或发展模式等

这种精神文化生活的污染和匮乏并不显见,却实在地伤害了我们.我们以为自己生活在一个全知全能的时空中,人生社会的爱恨情仇都真宴不虚,明明白白地在那里；但实际上,无论读书还是养生,爱国还是仇外,却不无虚妄.这一切,都跟我们放弃自我有关.

今后,我希望我们在无限丰富的可能性中做出自己的选择,主动去选择.这是一种高度的自觉,成熟而平和的心态,开放而息争的智慧.人们不再是被运动的群众,不再是被忽悠、欺瞒和哄骗的对象,不再是被引导者,而是群己权界明晰的精神个体,是受者也是施者.社会学家费孝通晚年曾有“文化自觉”一说,即有此深刻的意义.费孝通说,未来的精神巨子是不仅懂得本民族的人,同时又懂得其他民族、宗教的人.他要从高一层的心态关系去理解民族和民族、宗教与宗教、国与国之间的关系.费孝通还把文化自觉总结为16个字：“各美其美,美人之美,美美与共,世界大同.”

向“非成功”致意

我曾经说,真正的精神家园,即千古文人向往的桃花源就是自己的身体和精神.这一点对中年人尤其重要.过了青春少年阶段,人生该有某种自觉了,自己的身体和精神是一个人最不离不弃的朋友和生存园地,这里就是他的桃花源.他不再本能地消耗他的身体和精神,他得把身体和精神当作最亲密的朋友,去照看、培育、对话.这一人生内容,权力解决不了,金钱买不来,医生多半也束手无策等但通过精神文化生活,我们能够重返自家的身心桃源.如传统所说,收视返听,洗心退藏于静谧.

人们曾经欢呼“世界是平的”,现代生活确实大大地平面化了.高琨注意到的“无远弗届”；使人们不分肤色不分年龄性别地投身生活,在被给予的生活大海中冲浪.久而久之,人们忘了自己的年龄,更不用说,同质化、中性化的趋势是平面化的应有之义.但我们都知道,生命的本质即在差异,我们每个人的意义、价值、魅力更是由我们个人跟他人的差异决定的.

因此,未来的精神文化生活会更重差异,更尊重异端、少数,更不用说,要保护弱势.就像国家政权、国际组织日益明白,要建立各类种子库,以保护生物多样性和文化多样性一样,我们个人也会在非成功、非时髦、非流行的人事物情面前致意,因为他们和它们代替我们,去展现了生活的诸种可能,我们不必求同,但我们必须存异.

未来的精神文化生活会在平面化的基础上恢复它的本来面目,立体的、多维的等儿童、少年、青年、中年、老年、男女、城乡、族群,等等,都有自己的认同,有自己的言路、思路和心路.那样,我们才不会被现代社会所谓的,“成功”绑架,不敢出力,不敢布施,不敢思考.有力者出力,青春贡献优美,有资源者分享资源,年长者贡献智慧等如此,我们才有可能建设和谐的文明社会.

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