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文／孙虹钢
从某种意义上来说,黄鸣比他的皇明公司要有名.他在网上开了三个博客两个专栏,四处演讲,在全国各地媒体面前出镜亮相,到处宣讲、传播孔子和《论语》.
黄鸣认为,《论语》是中国文化的集论文范文者,以它为武器,和西方竞争、博弈的时候,首先有了自己的根．自己的价值,就会站得非常坚实.“《论语》的核心思想体系就是‘仁、义、礼、智、信’,强调人性．我们一定要尊重人性,从人性上分析消费者、分析员工、分析你自己.深刻理解你的消费者、你的相关者,让他们得益,让他们实现他们的价值,然后你的价值就实现了.”他说.
早在六七年之前,皇明太阳能公司的发展出现了波折.”这是一个转型的时代,太多的财富故事刺激,很多人在往下滑.”黄鸣因此产生困惑,”一些看起来很先进的西方治理理念,在企业里却无法贯彻.科学管物,治理管人.西方先进的科学成果,是可以畅通无阻嫁接的,但是治理看起来不可能.”
2004年,黄鸣开始关注中国的传统文化与治理的联系.这一年,正是国学在中国企业界热潮的开端年.黄鸣发现很多平时强调的东西,都可以从《论语》里找到依据.“比如说．以往我拍桌子说别人不仁不义,没有职业精神,人家会说你太过分,要求太高.现在我把《论语》搬出来,告诉他《论语》就是这么说的．这就有效多了.”
论语中关于君子的句子:徐健顺 吟 论语（人能弘道；君子食无求饱） 唐调 2009年10月中华吟诵周唐调专场
从那时开始,黄鸣在企业文化中,开始一点点引入《论语》.“《论语》说：‘君子坦荡荡,小人常戚戚’.我们经常碰到的自我的思想斗争,其中有两个‘我’,君子的我与小人的我,他们在碰到事情时会进行激烈的斗争.君子的我战胜小人的我,人就处在君子状态；反之,人处在小人状态.”尽量引导员工保持君子状态,把郁闷的、失败的阴霾去掉,露出向上的进取心,这是黄鸣构建企业文化的一个基调.“2005年年底,我们的高层都高度认同了君子文化,大家都开始向着同一个方向走.”黄鸣说.
在黄鸣看来,以孔子思想为基础的企业文化,是一种君子文化,帮助企业团体远离“常戚戚”的小人状态,保持“坦荡荡”的君子状态.“我们很多企业家、治理者应该找到一个根,有自己的一定之规,对相违的果断剔除.”黄鸣说.
黄鸣将论语融入企业文化和战略中,而他本人则俨然成为一个《论语》与管理关系的传播者.2006年年初开始,黄鸣启动了博客和专栏,在企业界广泛传播《论语》,”观念决定一个人、一个企业、一个民族的发展,中国应该有更多的人来传播优化过的中国文化.”黄鸣自认纯粹讲《论语》,他远远不如那些国学大师,但是谈《论语》与治理上的关系,“他就比较擅长了.”
在理实咨询执行副总薛勇看来,黄鸣的行为,是注重长期关系发展的行为,越来越多的企业家与他一样,开始注重长期关系的发展.“这是中国企业家商业道德重建的一个体现.商业道德的重建,是国学在中国企业界盛行的最大贡献”.
编辑／柳波
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论语中关于君子的句子引用文献:
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