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“文献名邦”的采风之旅——《广播歌选》大理白族自治州采风座会发言摘要

主题:白族大本曲 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-02-18

简介:关于本文可作为白族大本方面的大学硕士与本科毕业论文白族大本论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。

白族大本论文范文

白族大本曲论文

目录

  1. 白族大本曲:白族大本曲【花子迎亲】

2015年3月9日,在云南大理白族自治州人民广播电台举行“《广播歌选》赴大理白族自治州采风座谈会”.应邀的专家、学者各抒己见,就大理白族的原生态文化进行了学术探讨和交流,并就当前白族的民歌、大本曲、吹吹腔等白族特有的原生态文化的传承和保护提出了自己的看法和建议.

朱智忠(《广播歌选》杂志主编):

《广播歌选》杂志的原生态定位是响应国家提出的“生态文明”建设.我们感觉人文景观在逐渐消失,杂志应当承担起把原生态文化通过论文范文台多媒体平台传播出去的责任.我们现在所有的行为和努力都是为了在国家这个传媒平台上,让民族音乐发出应有的声音.

尹明举(大理州原文化局局长):

我们每年都要举办一些大型的节庆活动展演活动,以大理特色的民族民间音乐提高这一地区的知名度.几十年来,大理州创作出很多的优秀文艺作品并拥有一大批具有本地区民族特色的传统文化,比如电影《五朵论文范文》、南涧的《跳菜》、白族民间乐器“唢呐”、弥渡的“花灯”、剑川的“石宝山歌会”等等,在全国的音乐界、舞蹈都具有影响力.时代在前进,艺术在进步,如何能够把握时代的脉搏,在继承的基础上不断创新,是大理的文艺工作者面临的一个现实问题.大理有一个具有规模的创作群体,他们在创作中也想借鉴民族的元素,但由于对原生态理论的认识和研究不够,现在创作出来的作品让人们喜欢的不多.

白族大本曲:白族大本曲【花子迎亲】

杨红斌(大理州音乐家协会主席):

白族作为大理州的主体民族有着丰富的音乐文化资源,大理音乐文化大致可以分为民歌小调、民族器乐、戏剧、曲艺,其中白族的民歌小调从风格和区域上又可以细分为“坝区白族民歌”“山地白族民歌”“湖滨白族民歌”,这一细分的原因是由于白族聚居区分布广泛,由于各个聚居区所处环境不同,他们的语言乃至音乐上都会有很大的差异.曲艺类主要是有三腔、九板、十八调的大本曲,大本曲的演唱和弹奏呈复调进行,这在少数民族音乐中是很有特色的.白族的民间器乐唢呐在洱源、云龙、大理都很盛行,唢呐的曲目也很丰富,其内容涵盖了白族民俗婚嫁丧娶,甚至演奏者应当能够运用唢呐模仿人声说话、诉说一个故事、讲述一个传说.白族戏剧主要是“吹吹腔”,白剧就是在“吹吹腔”的基础上发展起来的.另外,它还吸收了大本曲的元素.总之,大理的民族民间音乐非常丰富,但由于收到外来文化的影响,本地原生态文化面临着流失的危险.

郭晓梅(大理州曲艺家协会主席):

大本曲是我们祖先和民间艺人共同创造的艺术品种,它流传的年代久远,深受农村老百姓的欢迎.大本曲除了具有观赏价值以外,还广泛用于祭祀、民俗、节庆等场合.同时,演唱大本曲的老艺人在祭祀的过程中把党的方针政策、当代的文化,生活中的道德规范通过新编大本曲唱词表现出来,使老百姓易于接受,其社会效果远比刻板的说教要好.

赵丕鼎(大本曲北腔传承人):

大理自古就有四大名调:大本调(大本曲)、绕三灵调、白族调、吹吹腔调.大本曲是白族代表性的曲艺形式,其特点是长篇叙事,比如《梁山伯与祝英台》的表演时长达三个半小时,其中有吟诗、有道白、有行腔.传承好“大本曲”这一古老的艺术,是我们义不容辞的职责,也是我目前主要的工作.2007年以来,我办了16期大本曲学习班,参加学习的人有一百多.在政府的支持下,我还办了一个图书馆和广播站,通过广播站我以新编大本曲,用“汉字白读”的方式传播党的方针政策.

戴四达(大本曲南腔传承人):

我主要介绍一下大本曲的三腔九板十八调.大本曲因说唱长篇故事而得名.三腔是南腔、北腔、海东腔.由于地方的语言差异,古城南是南腔,古城北是北腔,洱海东是海东腔.一千多年前就有大本曲“三七一五”唱词格式的出现.明代大理著名白族文学家杨黼先生在山花碑上的题诗即为大本曲体裁,这说明大本曲至少起源于明代.文人墨客把大本曲艺人请到家里演唱上几天,最少也要演唱一本.大本曲的九板,是用来交待故事情节的.欢快的情节用高腔、平板来演唱.悲伤的情节用大哭、小哭来演唱.十八调是在某些情况下使用的,比如拜佛调,用于神仙下凡搭救的情节.十八调往往出现于悲伤情节之后,用来调节观众的情绪.大本曲是我们的祖先慈悲到极处才编出来的,它是对后人负责的.大本曲有高台教化、劝化世人、惩恶扬善的作用.大本曲总的来说可以概括为:哲理上的启迪,思想上的教育,生活上的鼓舞,艺术上的享受.

杨建英(大理州歌舞团国家二级演员):

从云南省历届“青歌赛”选拔中可以看出,大理的原生态唱法是最有优势的,也是取得名次最好的项目.这几年一我们跑遍了大理州的市县村镇,着力培养和挖掘这方面的人才.在传承方面,我们采取“走出去,请进来”的方式,通过创办“传习所”,把老艺人请来,在固定的时间、固定的场所进行原生态音乐的展示和表演.同时,我们还组织演员到社区、学校演出,让更多的人了解大理传统音乐.

赵福坤(大本曲传承人):

对于原生态音乐,我们总是会听到“创新”这个词,实际上这是一个很“野蛮”的词汇,因为原生态音乐一旦“创新”,其原有的内涵和韵味就不复存在了.我现在要做的就是把父辈交给我的“大本曲”原汁原味地传承下去.

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白族大本曲引用文献:

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